وقيل: هذا عامّ في جميع الكفّار، في دعائه إياهم إلى الكفر والمعاصي ووعده لهم ... بالغُرور (٢).
وأكثر المفسّرين على أنَّ هذا الإنسانَ راهبٌ يقال له: (برصيصا)، تعبّد ستين سنةً في صومعةٍ، فأراده الشيطانُ فأعياه، فعمد إلى امرأةٍ فأجنها، وقال لإخوةٍ لها: عليكم بهذا القسّ فيداويها، فجاءوا بها إليه، فداواها، فلمَّا عاد إليها جمالها أعجبته، فأتاها فأحبلها، ثم قتلها ودفنها مخافةَ الشنعة، فلما عُثِرَ على صنيعه، قال له الشيطان: أنا أوقعتك فيما أنت فيه، فلا ينجيك إلاّ أنْ تسجدَ لي، فسجد له.
﴿فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (١٦)﴾: فلما فعل قال: إني بريء منك فصلب ومات» (٣) (٤).
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه -: «أنها كانت امرأةٌ ترعى الغنمَ وتأوي إلى صومعةِ هذا القسّ، ففعل بها (٥) ذلك، فأرى الله تعالى إخوةً لها في المنام» (٦).
(١) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٢٠٠)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ٤٢).
(٢) وهو قول مجاهد. [انظر: تفسير مجاهد (٢/ ٦٦٥)، جامع البيان (٢٨/ ٥١)، النُّكت والعيون (٥/ ٥٠٩)].
(٣) في (ب) «فسجد له فلما فعل ﴿فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ﴾ فصلب ومات ﴿إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (١٦) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا﴾: عاقبةَ هذا الإنسان والشيطان» أي تقديم وتأخير.
(٤) وقد وردت بروايات موقفة على عليٍّ وابن مسعود وابن عباس - رضي الله عنهم -. [انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٣٤٣)، جامع البيان (٢٨/ ٤٩)، تفسير الثعلبي (٩/ ٢٨٤)، النُّكت والعيون (٥/ ٥٠٩)، تفسير البغوي (٨/ ٨٢)، والقصة أخرجها الحاكم في مستدركه في كتاب التفسير، تفسير سورة الحشر (٢/ ٤٨٤) عن علي بن أبي طالبٍ - رضي الله عنه -، وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي، وقال ابن عطية: «وهذا كُلُّهُ حديثٌ ضعيفٌ» [المحرر الوجيز (٥/ ٢٩٠)]، وقال ابن جزي: «وهذا ضعيفٌ في النَّقْلِ» [التسهيل (٤/ ١١١)].
(٥) في (أ) «يفعل بها» ... .
(٦) انظر: جامع البيان (٢٨/ ٤٩)، تفسير القرآن العظيم (٤/ ٣٦٥).
(٢) وهو قول مجاهد. [انظر: تفسير مجاهد (٢/ ٦٦٥)، جامع البيان (٢٨/ ٥١)، النُّكت والعيون (٥/ ٥٠٩)].
(٣) في (ب) «فسجد له فلما فعل ﴿فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ﴾ فصلب ومات ﴿إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (١٦) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا﴾: عاقبةَ هذا الإنسان والشيطان» أي تقديم وتأخير.
(٤) وقد وردت بروايات موقفة على عليٍّ وابن مسعود وابن عباس - رضي الله عنهم -. [انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٣٤٣)، جامع البيان (٢٨/ ٤٩)، تفسير الثعلبي (٩/ ٢٨٤)، النُّكت والعيون (٥/ ٥٠٩)، تفسير البغوي (٨/ ٨٢)، والقصة أخرجها الحاكم في مستدركه في كتاب التفسير، تفسير سورة الحشر (٢/ ٤٨٤) عن علي بن أبي طالبٍ - رضي الله عنه -، وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي، وقال ابن عطية: «وهذا كُلُّهُ حديثٌ ضعيفٌ» [المحرر الوجيز (٥/ ٢٩٠)]، وقال ابن جزي: «وهذا ضعيفٌ في النَّقْلِ» [التسهيل (٤/ ١١١)].
(٥) في (أ) «يفعل بها» ... .
(٦) انظر: جامع البيان (٢٨/ ٤٩)، تفسير القرآن العظيم (٤/ ٣٦٥).
٣٢١٩