﴿فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ (٣٤)﴾: أي: إنْ كنتم صادقين في أنَّ محمدًا - ﷺ - تقوَّله (٢) من تِلقاءِ (٣) نفسِه، فليأتوا بكلامٍ مثلِه، فإنه بلسانهم، وهم فصحاء زمانهم.
﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ﴾: أي: لغير شيء عبثًا، لا يُؤمرون ولا يُنهون.
﴿أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (٣٥)﴾: للأشياء (٤)، فلهم الأمر والنهي.
وقيل: أم خُلقوا من غير أبٍ وأُمٍ، فهم جُهَّال (٥) لا يعقلون الأمرَ والنهي، ﴿أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ﴾: فلا يأتمرون؟!
وقيل: ﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ﴾ خالقٍ، ﴿أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ﴾ أنفسَهم (٦).
﴿أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾: هو عطف على قوله: ﴿أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ﴾:، والمعنى: أَخلقوا أنفسَهم، أم خلقوا السماواتِ والأرضَ.
﴿بَلْ﴾: أي (٧): لم يخلقوا شيئًا منها.
﴿لَا يُوقِنُونَ (٣٦)﴾: أي: لا يتدبرون في الآيات فيعلموا خالقَهم وخالقَ السماواتِ والأرضِ وسائرِ المخلوقات.
(١) في (ب) «كعتوهم».
(٢) في (ب) «يقوله».
(٣) «تلقاء» ساقطة من (أ)«.
(٤) في (أ)» الأشياء«.
(٥) في (أ)» جماد«.
(٦) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٣٣).
(٧)» أي " ساقطة من (أ).
(٢) في (ب) «يقوله».
(٣) «تلقاء» ساقطة من (أ)«.
(٤) في (أ)» الأشياء«.
(٥) في (أ)» جماد«.
(٦) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٣٣).
(٧)» أي " ساقطة من (أ).
٣٠٣٨