وروى بعضُهم: «حتى يضعَ الرحمنُ قدمَه فيها» (٤)، فذهب بعضُ العلماء إلى أن القَدَمَ هم الذين أعدَّهم للنار وخلقَهم لها، ومثلُه قولُه: ﴿قَدَمَ صِدْقٍ﴾، [يونس: ٢].
وروى بعضُهم: «حتى يضعَ رجلَه فيها» (٥)، والرجلُ: الجماعةُ المعدَّة لها أيضًا.
قال الشاعر (٦):
فمرَّ بنا رِجلٌ من الناس وانزوى ... إليهم من الحيِّ اليمانينَ (٧) أرجُلُ (٨)
ورِجْلٌ من الجراد، معروفٌ (٩).
(١) «هو» ساقطة من (ب).
(٢) أخرجه ومسلم في صحيحه (بنحوه) في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب: النار يدخلوها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء، برقم (٧١٠٦) عن أنس - رضي الله عنه -.
(٣) في (أ) «في النار».
(٤) أخرجه البخاري في كتاب التفسير، باب قوله: هل من مزيد، برقم (٤٨٥٠)، ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب: النار يدخلوها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء، برقم (٧١٠٤)، كلاهما عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٥) أخرجه ومسلم في صحيحه (بنحوه) في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب: النار يدخلوها
الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء، برقم (٧١٠٦) عن أنس - رضي الله عنه -.
(٦) «الشاعر» ساقط من (ب).
(٧) في (أ) «الثمانين».
(٨) انظر: المحرر الوجيز (٥/ ١٦٦) ولم ينسبه لأحد.
(٩) في نسخة (ب) زيادةٌ مشطوبُ عليها هي: «قوله: إن القدمَ هم الذين أعدّهم للنار، أي: سبق القضاءُ على كونهم في النار. يعني: القِدَم: السَّبَق» والسياق يصلح بدونها ".
(٢) أخرجه ومسلم في صحيحه (بنحوه) في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب: النار يدخلوها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء، برقم (٧١٠٦) عن أنس - رضي الله عنه -.
(٣) في (أ) «في النار».
(٤) أخرجه البخاري في كتاب التفسير، باب قوله: هل من مزيد، برقم (٤٨٥٠)، ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب: النار يدخلوها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء، برقم (٧١٠٤)، كلاهما عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٥) أخرجه ومسلم في صحيحه (بنحوه) في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب: النار يدخلوها
الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء، برقم (٧١٠٦) عن أنس - رضي الله عنه -.
(٦) «الشاعر» ساقط من (ب).
(٧) في (أ) «الثمانين».
(٨) انظر: المحرر الوجيز (٥/ ١٦٦) ولم ينسبه لأحد.
(٩) في نسخة (ب) زيادةٌ مشطوبُ عليها هي: «قوله: إن القدمَ هم الذين أعدّهم للنار، أي: سبق القضاءُ على كونهم في النار. يعني: القِدَم: السَّبَق» والسياق يصلح بدونها ".
٢٩٨٢