﴿جَنَّاتٍ﴾: أي (٢): الأشجار، والفواكه، والثمار.
﴿وَحَبَّ الْحَصِيدِ (٩)﴾: أي: وحبًَّا يُحصَدُ (٣)، كالبرّ والشعير، وسائر الحبوب التي تُحصَد (٤).
و﴿حَبَّ الْحَصِيدِ﴾: عند بعض النحاة من إضافة الشيءِ إلى صفته.
وعند بعضهم: الحصيد وصفٌ للقصب، أو للسنبلة (٥) التي فيها الحبُّ، وذلك يُحصَدُ لا الحبُّ (٦).
﴿وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ﴾: طِوالًا عجيبةَ الخَلْق.
وقيل: ﴿بَاسِقَاتٍ﴾ أي: حوامل، من قولهم: أبسقت الشاةُ: إذا حملتْ، فيكونُ من باب (أفعَلَ)، فهو فاعلٌ (٧). وقد سبق في الحِجْر.
﴿لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ (١٠)﴾: منضودٌ بعضُه إلى بعضٍ، وهو ما دام في كُفُرَّاه (٨)، فإذا خرج فليس بنضيدٍ (٩).
(١) في (أ) (أخرجنا).
(٢) «أي» ساقطة من (أ).
(٣) في (أ) «وحبَّ الحصيد».
(٤) انظر: جامع البيان (٢٦/ ١٥٢)، تفسير السمرقندي (٣/ ٣١٦)، تفسير الثعلبي (٩/ ٩٥).
(٥) في (أ) «للقصب، أو السنبلة».
(٦) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ٧٦)، جامع البيان (٢٦/ ١٥٢)، إعراب القرآن؛ للنَّحاس (٤/ ١٤٦)، مشكل إعراب القرآن (٢/ ٦٢٨).
(٧) انظر: جامع البيان (٢٦/ ١٥٢)، النكت والعيون (٥/ ٣٤٣).
(٨) كُفَرَّاه وكافُوره: وعاؤه [النهاية (٣/ ١١٢)، مادة (طَبَعَ)].
(٩) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٢٦٩)، جامع البيان (٢٦/ ١٥٣)، غريب القرآن؛ للسِّجِّستاني (ص: ٣١٩)، النكت والعيون (٥/ ٣٤٣).
(٢) «أي» ساقطة من (أ).
(٣) في (أ) «وحبَّ الحصيد».
(٤) انظر: جامع البيان (٢٦/ ١٥٢)، تفسير السمرقندي (٣/ ٣١٦)، تفسير الثعلبي (٩/ ٩٥).
(٥) في (أ) «للقصب، أو السنبلة».
(٦) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ٧٦)، جامع البيان (٢٦/ ١٥٢)، إعراب القرآن؛ للنَّحاس (٤/ ١٤٦)، مشكل إعراب القرآن (٢/ ٦٢٨).
(٧) انظر: جامع البيان (٢٦/ ١٥٢)، النكت والعيون (٥/ ٣٤٣).
(٨) كُفَرَّاه وكافُوره: وعاؤه [النهاية (٣/ ١١٢)، مادة (طَبَعَ)].
(٩) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٢٦٩)، جامع البيان (٢٦/ ١٥٣)، غريب القرآن؛ للسِّجِّستاني (ص: ٣١٩)، النكت والعيون (٥/ ٣٤٣).
٢٩٦٧