﴿وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾ أي: ولم يدخل الإيمانُ في قلوبكم، فهو بمعنى: لَمْ (٢).
وقيل: ﴿لَمَّا﴾: على أصله؛ لأنَّ فيها عِدَة.
﴿وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾: بترك النفاق وباعتقاد الإيمان بالقلوب.
﴿لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ﴾: لا ينقصكم من ثواب أعمالكم الحسنة (٣) (٤).
﴿شَيْئًا﴾: بل يؤتيكم (٥) ثوابًا مضاعفًا.
﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ﴾: يستر الذنوب (٦).
﴿رَحِيمٌ (١٤)﴾: بهدايتهم للتوبة.
أي: فلستم أنتم إذًا بمؤمنين ولا مسلمين، إنما أنتم مستسلمون؛ لأن الوصفَ بالإيمان عامٌّ لجميع أهل الكتب كاليهود والنصارى، والإسلامُ وصفٌ خاصٌّ لأُمة محمدٍ - ﷺ -، وهو كالاسم العَلَم لهم (٧).
ومعنى: ﴿لَا يَلِتْكُمْ﴾: قيل: لا ينقصكم. ألِتَ يألِتُ ألتًا: إذا نقص.
وقيل: لا يُغلِظ عليكم.
(١) انظر: الوجوه والنظائر؛ للدامغاني (ص: ١١٧).
(٢) في (ب) «و﴿لَمَّا﴾: بمعنى: لَمْ».
(٣) في (أ) «﴿لَا يَلِتْكُمْ﴾: لا ينقصكم من ثواب ﴿مِنْ أَعْمَالِكُمْ﴾ الحسنة».
(٤) انظر: جامع البيان (٢٦/ ١٤٣)، النكت والعيون (٥/ ٣٣٧).
(٥) في (أ) «يوفيكم».
(٦) في (ب) «يستر الذنوب».
(٧) انظر: النكت والعيون (٥/ ٣٣٧).
(٢) في (ب) «و﴿لَمَّا﴾: بمعنى: لَمْ».
(٣) في (أ) «﴿لَا يَلِتْكُمْ﴾: لا ينقصكم من ثواب ﴿مِنْ أَعْمَالِكُمْ﴾ الحسنة».
(٤) انظر: جامع البيان (٢٦/ ١٤٣)، النكت والعيون (٥/ ٣٣٧).
(٥) في (أ) «يوفيكم».
(٦) في (ب) «يستر الذنوب».
(٧) انظر: النكت والعيون (٥/ ٣٣٧).
٢٩٥٦