ورويَ أنه - ﷺ - لمّا بدا حصنُها قال: «خَرِبتْ خيبرُ: إنَّا إذا نزلنا بساحةِ قومٍ فساء صباحُ المنذَرين» (٢).
فلمَّا سمع هؤلاءِ المنافقون بوعد رسول الله - ﷺ - أصحابَه غنائمَ خيبرَ قالوا:
﴿ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ﴾: فمنعهم النبيُّ - ﷺ -؛ لأنَّ اللهَ أمره أنْ لا يُخرجَ إلى خيبرَ إلاّ أهلَ الحديبية؛ لتكون (٣) الغنيمةُ لهم، عِوَضًا عن غنائم مكةَ، إذا انصرفوا عنهم على صلحٍ.
﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ﴾: هو مصدرٌ، وقُرئ ﴿كَلِمَ اللَّهِ﴾ جمعُ كلمةٍ (٤)، وهو قوله: لا يخرجْ إلى خيبرَ إلاّ أهلُ الحديبية.
وقيل: هو قوله: ﴿لَنْ تَتَّبِعُونَا﴾ ولم تكونوا مؤمنين (٥) بوعد الله المسلمين ما وعدهم، لكن استئذانَهم إلى خيبرَ كان فعلَ مَن يُريدُ تبديلَ كلامِ الله. فقال الله لنبيه:
﴿قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا﴾: هو نفيٌ، وليس بنهي؛ لأنَّ اللهَ قال ذلك، ولا يُبدَّل القولُ لديه (٦).
وقيل (٧): إلى خيبرَ فقط، وقيل: عامٌّ في غزواته.
(١) والجمهور أنَّها ست سبعٍ للهجرة. [انظر: الطبقات؛ لابن سعد (٢/ ٣٠٣)، الفصول في سيرة الرسول (ص: ١٦٥)].
(٢) أخرجه البخاري (بنحوه) في كتاب المغازي، باب: غزوة خيبر، برقم (٤١٩٧)، و(٤١٩٨)، وأخرجه مسلم كذلك في كتاب الجهاد، باب: غزوة خيبر، برقم (٤٦٤١) كلاهما عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
(٣) في (أ) «ليكزن».
(٤) قرأ حمزة والكسائي ﴿كَلِمَ اللَّهِ﴾، وقرأ الباقون ﴿كَلَامَ اللَّهِ﴾. [انظر: جامع البيان (٢٦/ ٨١)، السبعة (١/ ٦٠٤)، معاني القراءات (ص: ٤٥٤)].
(٥) في (أ) «ولم يكونوا مؤمنين».
(٦) في (أ) «القول لدي».
(٧) في (أ) كذا في المخطوطتين، ولعل فيهما سقطًا.
(٢) أخرجه البخاري (بنحوه) في كتاب المغازي، باب: غزوة خيبر، برقم (٤١٩٧)، و(٤١٩٨)، وأخرجه مسلم كذلك في كتاب الجهاد، باب: غزوة خيبر، برقم (٤٦٤١) كلاهما عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
(٣) في (أ) «ليكزن».
(٤) قرأ حمزة والكسائي ﴿كَلِمَ اللَّهِ﴾، وقرأ الباقون ﴿كَلَامَ اللَّهِ﴾. [انظر: جامع البيان (٢٦/ ٨١)، السبعة (١/ ٦٠٤)، معاني القراءات (ص: ٤٥٤)].
(٥) في (أ) «ولم يكونوا مؤمنين».
(٦) في (أ) «القول لدي».
(٧) في (أ) كذا في المخطوطتين، ولعل فيهما سقطًا.
٢٩١٠