﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا﴾ وهو البنت.
﴿ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا﴾ لما يعتريه من الكآبة والغم.
﴿وَهُوَ كَظِيمٌ (١٧)﴾: مملوء حُزنًا (٣).
وقيل: ينطوي على حزنٍ خفي (٤).
﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ﴾ (٥) أي: البنات، وقيل: الجواري، وقيل: الأصنام (٦).
﴿وَهُوَ فِي الْخِصَامِ﴾: في المجادلة والذَّب عن الحريم.
﴿غَيْرُ مُبِينٍ (١٨)﴾: لا ينطق بحجَّة في الخصومة ولا بلاغة عنده (٧)، وقيل: ما تحاكمت المرأة إلا نطقت بما هو عليها.
ومن حمل على الصنم فالمعنى: هو عاجز عن الجواب.
وقيل: الخصام: جمع خصم.
و(مَنْ) في محل نصب، أي: جعلوا من ينشأ، وقيل: رفع بالابتداء، وخبره مضمر أي كضده، وقيل: محله جرَّ حملًا على قوله: ﴿بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا﴾.
(١) «البنين» ساقط من (ب).
(٢) هذا على حسب حالهم، ويدل عليه ما بعده.
(٣) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٨٧)، جامع البيان (٢٥/ ٥٦)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٤/ ٧٥) - وفيه قال النَّحاس: «الكظيم: الحزين الذي يُخْفِي غيظه ولا يشكو ما به».
(٤) في (ب) «خزي خفي».
(٥) المعنى: كما قال ابن جرير: «يقول تعالى ذكره أَوَ مَنْ ينبت في الحلية ويزين بها» [جامع البيان (٢٥/ ٥٦)].
(٦) يعني بهذه الأقوال المراد بذلك [انظر: جامع البيان (٢٥/ ٥٦)، النكت والعيون (٥/ ٢١٩)].
(٧) انظر: "تفسير مقاتل (٣/ ١٨٧)، جامع البيان (٢٥/ ٥٦)، تفسير السمرقندي (٣/ ٢٤١).
(٢) هذا على حسب حالهم، ويدل عليه ما بعده.
(٣) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٨٧)، جامع البيان (٢٥/ ٥٦)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٤/ ٧٥) - وفيه قال النَّحاس: «الكظيم: الحزين الذي يُخْفِي غيظه ولا يشكو ما به».
(٤) في (ب) «خزي خفي».
(٥) المعنى: كما قال ابن جرير: «يقول تعالى ذكره أَوَ مَنْ ينبت في الحلية ويزين بها» [جامع البيان (٢٥/ ٥٦)].
(٦) يعني بهذه الأقوال المراد بذلك [انظر: جامع البيان (٢٥/ ٥٦)، النكت والعيون (٥/ ٢١٩)].
(٧) انظر: "تفسير مقاتل (٣/ ١٨٧)، جامع البيان (٢٥/ ٥٦)، تفسير السمرقندي (٣/ ٢٤١).
٢٧٣٢