لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا﴾ بلسان قومك أي (١): كما أوحينا إلى سائر (٢) رسلنا من (٣) قبلك أوحينا إليك.
قال صاحب النظم: «تقدير هذه الآيات: إنا أوحينا إلى الذين من قبلك بمثل هذه الحروف، كذلك أوحينا إليك بمثل هذه (٤) الحروف قرآنًا» (٥).
ابن بحر: «هو الكلام (٦) الأول أعيد لمّا اعترض بين الكلامين ما يخرج عن معناهما» (٧).
﴿لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى﴾ يعني مكة، لأنَّ سائر الأرض دحيت من تحتها (٨).
وقيل: لأنها أشرف البقاع، وفيها بيت الله العتيق.
والمعنى: لتنذر أهلها (٩).
﴿وَمَنْ حَوْلَهَا﴾ حول مكة، يعني: العرب وهم المبدوء بهم في الإنذار ثم الأقرب فالأقرب (١٠)، وقيل: ﴿وَمَنْ حَوْلَهَا﴾: أهل الأرض جميعًا.
﴿وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ﴾ أي: تنذر الناس بيوم القيامة (١١) فهو مفعول به لا ظرف (١٢).
﴿لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ﴾ مُتَنَعِّمُون.

(١) «أي»: ساقط من (ب).
(٢) «سائر»: ساقط من (أ).
(٣) «من»: ساقط من (ب).
(٤) في (أ) «بهذه».
(٥) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٠٤٨).
(٦) في (أ) «هذا الكلام».
(٧) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٠٤٩).
(٨) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٧٣) جامع البيان (٢٥/ ٨)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٢٩٥).
(٩) انظر: معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٢٩٥).
(١٠) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ٢٢)، جامع البيان (٢٥/ ٨)، الوجيز؛ للواحدي (٢/ ٩٦١).
(١١) في (أ) «يوم القيامة».
(١٢) انظر: جامع البيان (٢٥/ ٨)، معاني القرآن؛ للزجاج (٤/ ٢٩٩)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٢٩٦).

٢٦٨٥