﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ﴾ وكان وزيره (١).
ابن عباس - رضي الله عنهما -: «لم يكن من القِبط، ولا من بني إسرائيل» (٢).
﴿ابْنِ لِي صَرْحًا﴾ بناءً عاليًا من التصريح وهو الإظهار.
وقيل: مجلسًا، وقيل: بناءً بالآجُرِّ (٣)، فبناه بالآجر (٤) لقوله: ﴿فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا﴾ [القصص: (٣٨)].
وقيل: شُغل بالآيات التِّسع عن بناء الصَّرح (٥).
﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (٣٦) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ﴾
ابن عباس - رضي الله عنهما -: «منزل السَّماء» (٦).
وقيل: أبواب السَّماء.
وقيل: طُرقها، وقيل: لعلي أتسبَّب إلى مُرادي.
﴿فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى﴾ فأصل إليه.
الحسن: «أراد التلبيس على الضعفة مع علمه باستحالة ذلك» (٧).
(١) انظر: جامع البيان (٢٤/ ٦٤)، تفسير البغوي (٧/ ١٤٩).
(٢) لم أقف عليه.
(٣) الآجر: الطُّوب الذي يُبْنَى به، فارسيٌّ مُعَرَّبٌ [انظر: مجمل اللغة (ص: ٤٦)، مادة «أَجَرَ»، مختار الصحاح ... (ص: ٦)، مادة «أَجَرَ»].
(٤) «فبناه بالآجر» ساقط من (ب).
(٥) الصَّرح: البناء الظاهر الذي لا يخفى على الناظر، وإن بُعد، وأصله من التصريح وهو الإظهار [انظر: تفسير الثعلبي (٨/ ٢٧٥)، تفسير البغوي (٧/ ١٤٩)].
(٦) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (٢٤/ ٦٥).
(٧) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٠٣٠)، النُّكَت والعُيون (٥/ ١٥٦).
(٢) لم أقف عليه.
(٣) الآجر: الطُّوب الذي يُبْنَى به، فارسيٌّ مُعَرَّبٌ [انظر: مجمل اللغة (ص: ٤٦)، مادة «أَجَرَ»، مختار الصحاح ... (ص: ٦)، مادة «أَجَرَ»].
(٤) «فبناه بالآجر» ساقط من (ب).
(٥) الصَّرح: البناء الظاهر الذي لا يخفى على الناظر، وإن بُعد، وأصله من التصريح وهو الإظهار [انظر: تفسير الثعلبي (٨/ ٢٧٥)، تفسير البغوي (٧/ ١٤٩)].
(٦) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (٢٤/ ٦٥).
(٧) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٠٣٠)، النُّكَت والعُيون (٥/ ١٥٦).
٢٦١٠