﴿الْعَلِيمِ﴾: الواسع المعلوم.
﴿غَافِرِ الذَّنْبِ﴾ يستره ولا يفضح صاحبه يوم القيامة.
﴿وَقَابِلِ التَّوْبِ﴾ التَّوب والتَّوبة مصدران، وقيل: (التَّوب): جمع توبة على أنَّها اسم (١)، أي: ما ذنبٌ تاب منه العبد إلا قبل توبته، وقيل: هذا تكرار فإنَّهما بمعنى واحد.
وقيل: غافر الذنب الصغير، وقابل التَّوب عن الذنب الكبير.
وقيل: غافر الذنب بإسقاط العقاب، وقابل التَّوب بإيجاب الثَّواب.
ويحتمل أن فيها تقديمًا وتأخيرًا، أي قابل التَّوب وغافر الذَّنب.
﴿شَدِيدِ الْعِقَابِ﴾ إذا عاقب فعقابه شديد.
﴿ذِي الطَّوْلِ﴾: ذي النِّعم والقُدرة والغنى والخير والمنِّ والفضل، وكلَّها أقوالٌ (٢).
وخفض ﴿غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ﴾ من وجهين:
أحدهما: البدل؛ لأنَّهما نكرتان في معنى المستقبل.
(١) انظر: النُّكَت والعُيون (٥/ ١٤٢)، رُوْح المعاني (٢٤/ ٤٢).
(٢) قال ابن جرير: «وقوله: ﴿ذِي الطَّوْلِ﴾ يقول: ذي فضل والنعم المبسوطة على من شاء من خلقه، يقال منه: إنَّ فلانًا لذو طَوْلٍ على أصحابه؛ إذا كان ذا فضل عليهم» [جامع البيان (٢٤/ ٤١)، وانظر: تفسير مقاتل (٣/ ٤١٤)، معاني القرآن؛ للزَّجاج (٤/ ٢٧٦)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٢٠٣)، النُّكَت والعُيون (٥/ ١٤٢)، تفسير البغوي (٧/ ١٣٨)].
(٢) قال ابن جرير: «وقوله: ﴿ذِي الطَّوْلِ﴾ يقول: ذي فضل والنعم المبسوطة على من شاء من خلقه، يقال منه: إنَّ فلانًا لذو طَوْلٍ على أصحابه؛ إذا كان ذا فضل عليهم» [جامع البيان (٢٤/ ٤١)، وانظر: تفسير مقاتل (٣/ ٤١٤)، معاني القرآن؛ للزَّجاج (٤/ ٢٧٦)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٢٠٣)، النُّكَت والعُيون (٥/ ١٤٢)، تفسير البغوي (٧/ ١٣٨)].
٢٥٩٠