ابن عيسى: «في طاعة الله» (١).
الزَّجاج: «في طريق الله (٢) الذي دعاني إليه» (٣).
ابن بحر: «الأمر كلُّه طريقين هُدى وضلال فكلُّ واحد منهما جانب، وجنب، أي في جانب هدى الله» (٤).
﴿وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (٥٦)﴾ المستهزئين بالقرآن، والنبي، والمؤمنين (٥).
قتادة: «لم يكفهم ما ضيعوا من أمر الله وطاعته حتَّى سخروا ممن أطاع الله» (٦).
﴿أَوْ تَقُولَ لَوْ أَن اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (٥٧)﴾ أي مرَّة تقول هذا ومرَّة تقول ذلك (٧).
وقيل: إن قومًا تقول ذلك، وبه قومًا تقول هذا (٨).
ابن عبَّاس - رضي الله عنهما -: «[أخبر عمَّا سيقوله الكفَّار ويفعلونه» (٩) والمعنى] (١٠): لو أرشدني إلى دينه لكنت من المتقين الذين يتقون الشرك (١١).
(١) لم أقف عليه.
(٢) لفظ الجلالة «الله» ساقط من (أ).
(٣) معاني القرآن (٤/ ٢٧٠).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) انظر: جامع البيان (٢٤/ ١٩)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ١٣٣)، تفسير البغوي (٧/ ١٢٩)
(٦) انظر: جامع البيان (٢٤/ ١٩)، تفسير البغوي (٧/ ١٢٩)
(٧) هذا من كلام قتادة كما عند ابن جرير [انظر: جامع البيان (٢٤/ ١٩)].
(٨) في (أ) «وقيل: إن قومًا يقول ذلك، وقومًا يقول هذا».
(٩) انظر: جامع البيان (٢٤/ ٢٠)، تفسير القرآن العظيم (٤/ ٦٦).
(١٠) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ).
(١١) انظر: زاد المسير (٧/ ٦٠).
(٢) لفظ الجلالة «الله» ساقط من (أ).
(٣) معاني القرآن (٤/ ٢٧٠).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) انظر: جامع البيان (٢٤/ ١٩)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ١٣٣)، تفسير البغوي (٧/ ١٢٩)
(٦) انظر: جامع البيان (٢٤/ ١٩)، تفسير البغوي (٧/ ١٢٩)
(٧) هذا من كلام قتادة كما عند ابن جرير [انظر: جامع البيان (٢٤/ ١٩)].
(٨) في (أ) «وقيل: إن قومًا يقول ذلك، وقومًا يقول هذا».
(٩) انظر: جامع البيان (٢٤/ ٢٠)، تفسير القرآن العظيم (٤/ ٦٦).
(١٠) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ).
(١١) انظر: زاد المسير (٧/ ٦٠).
٢٥٦٩