﴿مِنَ الْأَشْرَارِ﴾ أي الأراذل (١).
﴿أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا﴾ كنَّا نسخر بهم في الدنيا، وسُخريًا بالضم: نتسخُّرهم (٢)، وقيل: هما لغتان (٣).
﴿أَمْ زَاغَتْ﴾ مالت.
﴿عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ﴾ فلا نراهم، والمعنى: أهم (٤) في النار معنا فزاغت عنهم الأبصار فلا نراهم؟ أم ليسوا معنا؟.
وقيل: أم زاغت عنهم الأبصار في الدنيا تحقيرًا لهم.
قال الحسن: «كلُّ ذلك فعلوا اتخذوهم سُخريًا وسِخريًا وزاغت عنهم الأبصار تحقيرًا لهم» (٥).
(١) في (ب) «الأرذال».
(٢) في (أ) «يُتسخَّر بهم».
(٣) وبهما قرأ فقد قرأ نافع وحمزة والكسائي ﴿سُخريًا﴾ بضم السِّين والباقون بكسرها [انظر: السَّبعة (ص: ٥٥٦)،، الحُجَّة (٦/ ٨٥)، التيسير (ص: ١٣٠)].
(٤) في (أ) «أنهم».
(٥) انظر: النُّكَت والعُيُون (٥/ ١٠٨).
(٢) في (أ) «يُتسخَّر بهم».
(٣) وبهما قرأ فقد قرأ نافع وحمزة والكسائي ﴿سُخريًا﴾ بضم السِّين والباقون بكسرها [انظر: السَّبعة (ص: ٥٥٦)،، الحُجَّة (٦/ ٨٥)، التيسير (ص: ١٣٠)].
(٤) في (أ) «أنهم».
(٥) انظر: النُّكَت والعُيُون (٥/ ١٠٨).
٢٥١١