ويحتمل أيضًا أن المعنى: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا للقمر ينبغي له أن يدرك الشمس، فكنى عن القمر بالليل وعن الشمس بالنهار، والله أعلم.
﴿وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ﴾ أي: الشمس والقمر والكواكب.
﴿يَسْبَحُونَ (٤٠)﴾ يسيرون فيه بانبساط، وكل شيء انبسط في شيء فقد سبح فيه (٢).
﴿وَآَيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا﴾ رَفَعْنا، والحَمْلُ: مَنْعُ الشيء أن يصير إلى جهة السُّفْل.
وقيل: قويناهم على اتخاذ ذلك وهديناهم إليه (٣).
﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ قرئ بالتوحيد والجمع (٤)، وفيها هاهنا ثلاثه أقوال:
أحدها: الأبناء، لأنهم كانوا يترفهون ويبعثون بأبنائهم إلى التجارات برًا وبحرًا (٥).
الثاني: آبائهم يعني: الناجين من قوم نوح والذرية على هذا من الاضداد (٦).
(١) في ب: «وزمان الليل زمان غيبتها».
(٢) في ب: «وكل من انبسط في شيء فقد سبح فيه».
(٣) لم أقف عليه، والله أعلم.
(٤) قرأ بالجمع (ذُرِّيَاتِهم) نافع، وابن عامر، وقرأ الباقون بالتوحيد (ذرِّيَتَهم).
انظر: الكشف لمكي (٢/ ٢١٧)، الإقناع لأبي جعفر الأنصاري (٣٦٦).
(٥) قاله السدي.
انظر: النكت والعيون (٥/ ١٩).
(٦) عزاه في النكت والعيون لأبي عثمان أي: الآباء ذرية والأبناء ذرية، وسمي الآباء ذرية لأن منهم ذرأ الأبناء، ورده ابن عطية في المحرر (٤/ ٤٥٥) قال «وهذا لا يُعْرَفُ لغة».
(٢) في ب: «وكل من انبسط في شيء فقد سبح فيه».
(٣) لم أقف عليه، والله أعلم.
(٤) قرأ بالجمع (ذُرِّيَاتِهم) نافع، وابن عامر، وقرأ الباقون بالتوحيد (ذرِّيَتَهم).
انظر: الكشف لمكي (٢/ ٢١٧)، الإقناع لأبي جعفر الأنصاري (٣٦٦).
(٥) قاله السدي.
انظر: النكت والعيون (٥/ ١٩).
(٦) عزاه في النكت والعيون لأبي عثمان أي: الآباء ذرية والأبناء ذرية، وسمي الآباء ذرية لأن منهم ذرأ الأبناء، ورده ابن عطية في المحرر (٤/ ٤٥٥) قال «وهذا لا يُعْرَفُ لغة».
٢٣٥٥