﴿قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ﴾ ابن عباس رضي الله عنهما: تشاءمنا بكم حيث خالفتم آباءكم وتركتم (٥) معبودكم فلا نأمن سوء عاقبة ذلك (٦).
والتَّطَيُّر: التشاؤم بطير الشؤم. وقيل: حُبِسَ عنهم المطر عام أتاهم الرسل فنسبوا ذلك إليهم (٧).
﴿لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا﴾ أي: عن مقالتكم هذه.
﴿لَنَرْجُمَنَّكُمْ﴾ لنقتلنكم. وقيل: لنشتمنكم (٨).
﴿وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (١٨) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ﴾ أي: الشؤم كله في عبادة الصنم وهو معكم.
(١) في أ: «ذكر» بغير الواو.
(٢) في ب: «ابن المِهْرَبِزْد» بالألف والباء، وفي كلتا النسختين بالباء «المهربزد» والصواب بالياء «ابن المهريزد»، بالياء.
(٣) في أ: «قالوا» بغير الفاء.
(٤) انظر: غرائب التفسير (٢/ ٩٥٧).
(٥) في ب: «فتركتم» بالفاء.
(٦) وعزاه في النكت والعيون (٥/ ١١) ليحي بن سلام.
(٧) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٥١١).
(٨) عزاه في الدر (١٢/ ٣٣٧) لعبد بن حميد عن مجاهد، قال: «والرجم في القرآن كله الشتم».
(٢) في ب: «ابن المِهْرَبِزْد» بالألف والباء، وفي كلتا النسختين بالباء «المهربزد» والصواب بالياء «ابن المهريزد»، بالياء.
(٣) في أ: «قالوا» بغير الفاء.
(٤) انظر: غرائب التفسير (٢/ ٩٥٧).
(٥) في ب: «فتركتم» بالفاء.
(٦) وعزاه في النكت والعيون (٥/ ١١) ليحي بن سلام.
(٧) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٥١١).
(٨) عزاه في الدر (١٢/ ٣٣٧) لعبد بن حميد عن مجاهد، قال: «والرجم في القرآن كله الشتم».
٢٣٤٢