عكرمة: الأغلال: ضَلالات وظلمات كانوا فيها، ولا يمتنع أن يكون هذه حكاية حالهم في الآخرة (٣).
﴿وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (١٠)﴾ سبق في البقرة (٤).
﴿إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ﴾ أي: ينفع إنذارك من اتبع القرآن وعمل بما فيه.
﴿وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ﴾ خاف عقاب الله ولم يره.
وقيل: بالغيب في سريرته (٥).
﴿فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (١١)﴾ أي: بالجنة (٦).
(١) في ب: «وبالضم اسم وذكر المفسرون».
(٢) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٤٠٧) مختصرًا، وانظر: بحر العلوم للسمرقندي (٣/ ٩٤).
(٣) وهو قول قتادة أيضًا.
انظر: النكت والعيون (٥/ ٨)، الوسيط للواحدي (٣/ ٥١٠).
(٤) في قوله تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [البقرة: ٦].
(٥) حكاه الزجاج في معاني القرآن (٤/ ٢١٢).
(٦) في ب: «أي: الجنة» بغير الباء.
(٢) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٤٠٧) مختصرًا، وانظر: بحر العلوم للسمرقندي (٣/ ٩٤).
(٣) وهو قول قتادة أيضًا.
انظر: النكت والعيون (٥/ ٨)، الوسيط للواحدي (٣/ ٥١٠).
(٤) في قوله تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [البقرة: ٦].
(٥) حكاه الزجاج في معاني القرآن (٤/ ٢١٢).
(٦) في ب: «أي: الجنة» بغير الباء.
٢٣٣٥