﴿وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٢)﴾ على فضله إذ أنجاكم من هَوْلِه.
﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى﴾ أي: يوم القيامة، ثم ينقطع جريهما، وقيل: يجريان إلى أقصى منازلهما (٢) لا يجاوزان ذلك ثم يرجعان إلى أدنى منازلهما (٣).
﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ﴾ أي: الذي فعل هذه الأشياء هو خالقكم.
﴿لَهُ الْمُلْكُ﴾ فهو المستحق للعبادة.
﴿وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ﴾ أي: الأصنام. وقيل: الملائكة.
﴿مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (١٣)﴾ من خلق قِطْمِير وهو: القِشْرَة البيضاء بين التمر والنواة (٤).
وقيل: شِق النواة (٥).
وقيل: ما بين القِمْع (٦)
(١) في ب: «وتربحون التجارة» بغير الباء.
(٢) في أ: «تجريان إلى أقصى منازلهما».
(٣) أخرج ابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٣٤٨) عن قتادة قال «أجل معلوم وحد لا يَقْصُرُ دونه ولا يتعداه».
(٤) قاله ابن عباس رضي الله عنهما، ومجاهد، وقتادة.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٩/ ٣٥٠، ٣٤٩)، زاد المسير (٦/ ٤٨١).
قال الزجاج في معاني القرآن (٤/ ٢٠١) «القِطمير: لُفَافَة النواة، والنَّقِير: النُقْرة في ظهر النواة، والفَتِيل: الذي في وسط النواة».
(٥) قاله ابن عباس رضي الله عنهما.
انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٨/ ١٠٠).
(٦) القِمْع: ما يوضع في فم السِّقاء، والقَمَعَة: أعلى السنام من البعير أو الناقة، والقِمَعُ: ما التزق بأسفل العنب والتمر ونحوهما، وقَمَعَتِ المرأة بنانها بالحناء خضبت به أطرافها فصار لها كالأقماع.
انظر: لسان العرب (١١/ ٣٠٥)، مادة: قمع.
(٢) في أ: «تجريان إلى أقصى منازلهما».
(٣) أخرج ابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٣٤٨) عن قتادة قال «أجل معلوم وحد لا يَقْصُرُ دونه ولا يتعداه».
(٤) قاله ابن عباس رضي الله عنهما، ومجاهد، وقتادة.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٩/ ٣٥٠، ٣٤٩)، زاد المسير (٦/ ٤٨١).
قال الزجاج في معاني القرآن (٤/ ٢٠١) «القِطمير: لُفَافَة النواة، والنَّقِير: النُقْرة في ظهر النواة، والفَتِيل: الذي في وسط النواة».
(٥) قاله ابن عباس رضي الله عنهما.
انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٨/ ١٠٠).
(٦) القِمْع: ما يوضع في فم السِّقاء، والقَمَعَة: أعلى السنام من البعير أو الناقة، والقِمَعُ: ما التزق بأسفل العنب والتمر ونحوهما، وقَمَعَتِ المرأة بنانها بالحناء خضبت به أطرافها فصار لها كالأقماع.
انظر: لسان العرب (١١/ ٣٠٥)، مادة: قمع.
٢٣٠٨