﴿قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ﴾ أخطأت عن الحق والرشاد كما تزعمون.
﴿فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي﴾ أي: وبال ضلالي على نفسي.
﴿وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي﴾ فبوحي الله وتوفيقه (٢).
﴿إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (٥٠)﴾ سمع دعائي فاستجاب بفضله.
﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا﴾ قيل: عند الموت (٣).
وقيل: في القبر (٤).
وقيل: عند البعث (٥).
وقيل: يوم بدر (٦).
﴿فَلَا فَوْتَ﴾ لا مناص ولا مهرب.
﴿وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (٥١)﴾ من تحت أقدامهم.
وقيل: من ظهر الأرض على بطنها (٧).
وقيل: أخرجوا من الأرض (٨).
وقيل: ببدر من مكان قريب بعذاب الدنيا (٩).
(١) انظر: معاني القرآن للزجاج (٤/ ١٩٥).
(٢) في ب: «فيوحي الله وتوفيقه» وهو تصحيف والصواب هو المثبت.
(٣) قاله قتادة.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٤٥٨)
(٤) قاله الحسن.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٤٥٨).
(٥) قاله قتادة.
انظر: جامع البيان (١٩/ ٣١٢).
(٦) قاله الضحاك، وابن زيد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٩/ ٣٠٩)، زاد المسير (٦/ ٤٦٧).
قال ابن كثير في تفسيره (٣/ ٥٥٢) «والصحيح أن المراد بذلك يوم القيامة، وإن كان ما ذكر متصل بذلك».
(٧) انظر: معالم التنزيل للبغوي (٦/ ٤٠٦).
(٨) قاله الحسن.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٤٥٩).
(٩) قاله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٩/ ٣٠٩).
(٢) في ب: «فيوحي الله وتوفيقه» وهو تصحيف والصواب هو المثبت.
(٣) قاله قتادة.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٤٥٨)
(٤) قاله الحسن.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٤٥٨).
(٥) قاله قتادة.
انظر: جامع البيان (١٩/ ٣١٢).
(٦) قاله الضحاك، وابن زيد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٩/ ٣٠٩)، زاد المسير (٦/ ٤٦٧).
قال ابن كثير في تفسيره (٣/ ٥٥٢) «والصحيح أن المراد بذلك يوم القيامة، وإن كان ما ذكر متصل بذلك».
(٧) انظر: معالم التنزيل للبغوي (٦/ ٤٠٦).
(٨) قاله الحسن.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٤٥٩).
(٩) قاله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٩/ ٣٠٩).
٢٢٨٦