ابن عباس رضي الله عنهما «انقطع الوحي بعد عيسى فلما تكلم الله بالوحي إلى محمد ﷺ سمعت الملائكة صوتًا كصوت الحديد على الصفا فغشي عليهم، فلما جلي عنهم قالوا: ماذا قال ربكم فقالوا أوحي إلى محمد» (٢).
وقيل: إذا مرّ المعقبات بسائر الملائكة فزعوا أن يكون حدث أمر الساعة (٣).
والقول الثاني: أن الضمير يعود إلى الناس، وفيه قولان:
أحدهما: عند النزع، أي إذا فُزِّع عنهم الشرك والشك قالوا أي: الملائكة للمشركين ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق، فيقرون حين لا ينفعهم ذلك (٤).
وقيل: هذا في القيامة حين كشف الغطاء، فيقال لهم: ماذا قال ربكم (٥) في الدنيا؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير، فلا ينفعهم إيمانهم (٦).
﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ﴾ الأمطار.
(١) أخرجه البخاري (ك: بدئ الوحي، باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ، ح: ٢).
(٢) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٢٧٩)، وابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٣٢٧).
(٣) والقول بأن الضمير في قوله (عن قلوبهم) عائد إلى الملائكة هو الذي عليه الجمهور من المفسرين.
قال ابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٢٨١) «وهو أشبهها بظاهر التنزيل لصحة الخبر الذي ذكرناه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله ﷺ بتأييده».
(٤) قاله الحسن وابن زيد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٩/ ٢٨١).
(٥) في ب: «ماذا قال ربكم قال ربكم»، والصواب هو المثبت.
(٦) قاله مجاهد.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٤٤٨).
(٢) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٢٧٩)، وابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٣٢٧).
(٣) والقول بأن الضمير في قوله (عن قلوبهم) عائد إلى الملائكة هو الذي عليه الجمهور من المفسرين.
قال ابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٢٨١) «وهو أشبهها بظاهر التنزيل لصحة الخبر الذي ذكرناه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله ﷺ بتأييده».
(٤) قاله الحسن وابن زيد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٩/ ٢٨١).
(٥) في ب: «ماذا قال ربكم قال ربكم»، والصواب هو المثبت.
(٦) قاله مجاهد.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٤٤٨).
٢٢٧١