﴿إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ﴾ قيل: أذن أن يُشْفع له (٢).
وقيل: لمن أذن له أن يَشْفع (٣).
﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ﴾ أي: كُشِفَ وأُزِيلَ وجُلُيَ عنها الفزع، والمِفْزَعُ: الشجاع (٤)، والفعل لله سبحانه بدليل من قرأ (فَزَّعَ) بثلاث فتحات (٥).
وفي الضمير ﴿عَنْ قُلُوبِهِمْ﴾ قولان:
أحدهما: أنه يعود إلى الملائكة، وقد تقدم ذكرهم ضمنًا وإن لم يكن صريحًا فإن بني مليح كانوا يعبدون الملائكة، وفي معناه أقوال:
(١) في ب: «وإذا لم يك كذلك».
(٢) قاله مقاتل.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٤٤٨).
(٣) قاله الكلبي.
انظر: المصدر السابق (٤/ ٤٤٨).
(٤) المِفْزَع: الذي كُشِفَ عنه الفزع وأزيل، وأفزَعَهم: أغاثهم، وفلان مَفْزَع، وامرأة مَفْزَع أي: إذا دهمنا أمر فزعنا إليه، وهو من الأضداد، تقول: أفزعته إذا أغثته، وأفزعته إذا خوفته.
انظر: لسان العرب (١٠/ ٢٥٨)، مادة: فزع.
(٥) وهي قراءة ابن عامر، ويعقوب، وقراءة الجمهور (فُزِّع).
انظر: الحجة لابن خالويه (٢٩٣)، التيسير للداني (١٨١).
(٢) قاله مقاتل.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٤٤٨).
(٣) قاله الكلبي.
انظر: المصدر السابق (٤/ ٤٤٨).
(٤) المِفْزَع: الذي كُشِفَ عنه الفزع وأزيل، وأفزَعَهم: أغاثهم، وفلان مَفْزَع، وامرأة مَفْزَع أي: إذا دهمنا أمر فزعنا إليه، وهو من الأضداد، تقول: أفزعته إذا أغثته، وأفزعته إذا خوفته.
انظر: لسان العرب (١٠/ ٢٥٨)، مادة: فزع.
(٥) وهي قراءة ابن عامر، ويعقوب، وقراءة الجمهور (فُزِّع).
انظر: الحجة لابن خالويه (٢٩٣)، التيسير للداني (١٨١).
٢٢٦٩