قوله (٤) ﴿ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ﴾ الأُكُل: الثمر يُثَقَّل ويُخَفف (٥)، والخَمْطُ: البرير عند بعضهم وهو ثمر الأراك، وعند بعضهم الخَمْطُ: الأراك (٦)، فمن جعله الثمر نون ﴿أُكُلٍ﴾ وجعل خمط بدلًا منه، ومن جعله الشجر أضاف ﴿أُكُلٍ﴾ إليه (٧).
وقيل: الخمط كل شجرة ذات شوك وأكلها جناها (٨).
وقيل: كل نبت أخذ طعمه من المرارة حتى لا يمكن أكله فهو خمط (٩).
(١) في ب: «فأما في اللغة».
(٢) في أ: «فلو خبثين لقال (ذَوَيْ) لأن الخُبُث مذكر».
(٣) انظر: غرائب التفسير للكرماني (٢/ ٩٣٢).
(٤) «قوله» سقط من أ.
(٥) في أ: «يخفف ويثقل» بالتقديم والتأخير.
(٦) وإلى هذا ذهب ابن عباس رضي الله عنهما، ومجاهد، وعكرمة، وعطاء، والحسن، وقتادة، والسدي، وابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٢٥٥).
وانظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٤٩١).
(٧) قرأ ابن كثير، ونافع، وعاصم، وابن عامر، وحمزة، والكسائي (أُكُلٍ) بالتنوين، وقرأ أبو عمرو (أُكُلِ) بالإضافة.
انظر: الحجة لابن خالويه (٢٩٣)، النشر (٢/ ٣٥٠).
(٨) حكاه النحاس في معاني القرآن (٥/ ٤٠٥) عن أبي عبيدة.
(٩) في ب: «حتى لا يمكن أكله خمط» بسقط «فهو».
وإلى هذا القول ذهب الزجاج في معاني القرآن (٤/ ١٨٨).
(٢) في أ: «فلو خبثين لقال (ذَوَيْ) لأن الخُبُث مذكر».
(٣) انظر: غرائب التفسير للكرماني (٢/ ٩٣٢).
(٤) «قوله» سقط من أ.
(٥) في أ: «يخفف ويثقل» بالتقديم والتأخير.
(٦) وإلى هذا ذهب ابن عباس رضي الله عنهما، ومجاهد، وعكرمة، وعطاء، والحسن، وقتادة، والسدي، وابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٢٥٥).
وانظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٤٩١).
(٧) قرأ ابن كثير، ونافع، وعاصم، وابن عامر، وحمزة، والكسائي (أُكُلٍ) بالتنوين، وقرأ أبو عمرو (أُكُلِ) بالإضافة.
انظر: الحجة لابن خالويه (٢٩٣)، النشر (٢/ ٣٥٠).
(٨) حكاه النحاس في معاني القرآن (٥/ ٤٠٥) عن أبي عبيدة.
(٩) في ب: «حتى لا يمكن أكله خمط» بسقط «فهو».
وإلى هذا القول ذهب الزجاج في معاني القرآن (٤/ ١٨٨).
٢٢٦٢