وقيل: وجبت عليهن العدة لأنها عبادة (٣).
﴿إِنَّ ذَلِكُمْ﴾ أي: إيذاء النبي ﷺ.
وقيل: نكاح نسائه من بعده وإظهار هذه اللفظة في حال حياته (٤).
﴿كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا (٥٣)﴾ في الإثم يُستحق عليه الوعيد.
﴿إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا﴾ فيه إيذاء النبي ﷺ.
(١) في أ «لا ينكح زوجًا بعده كان أطيب لنفسه».
(٢) أخرج البيهقي في السنن (٧/ ٦٩) عن حذيفة رضي الله عنه قال: «إن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا، فلذلك حَرُم على أزواج النبي ﷺ أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة».
(٣) فهن زوجاته في الدنيا والآخرة، وعليهن العدة لبقاء الزوجية، وهي عبادة، وقد أخرج ابن حبان في صحيحه (١٤/ ٥٧٩) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «لا يقسم ورثتي دينارًا ما تَرَكتُ بَعْدَ نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة».
قال ابن العربي في أحكام القرآن (٣/ ٦١٧) «وهذا اسم خاص بالزوجية؛ لأنه أبقى عليهن النفقة مدة حياتهن لكونهن نسائه، وهو الصحيح وعليه المعول».
(٤) انظر: معاني القرآن للزجاج (٤/ ١٧٨)، وكله أذى له عليه الصلاة والسلام.
(٢) أخرج البيهقي في السنن (٧/ ٦٩) عن حذيفة رضي الله عنه قال: «إن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا، فلذلك حَرُم على أزواج النبي ﷺ أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة».
(٣) فهن زوجاته في الدنيا والآخرة، وعليهن العدة لبقاء الزوجية، وهي عبادة، وقد أخرج ابن حبان في صحيحه (١٤/ ٥٧٩) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «لا يقسم ورثتي دينارًا ما تَرَكتُ بَعْدَ نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة».
قال ابن العربي في أحكام القرآن (٣/ ٦١٧) «وهذا اسم خاص بالزوجية؛ لأنه أبقى عليهن النفقة مدة حياتهن لكونهن نسائه، وهو الصحيح وعليه المعول».
(٤) انظر: معاني القرآن للزجاج (٤/ ١٧٨)، وكله أذى له عليه الصلاة والسلام.
٢٢١٨