وقيل: متصل بقوله ﴿وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ﴾ فإن طاعتهما لا تجتمع مع الإيمان في قلب واحد، كما تقول: سيْفَان لا يجتمعان في غمد واحد.
(١) محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع، بن مرة بن كعب بن لؤي، الإمام عالم عصره، نشأ يتيمًا بمكة، ثم رحل إلى المدينة فسمع من مال بن أنس، ثم إلى اليمن، دخل بغداد وأقام بها سنتين، ثم مصر إلى أن توفي سنة أربع ومائتين، من مصنفاته المسند في الحديث، أحكام القرآن، إختلاف أهل الحديث، وغيرها.
انظر: سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥).
(٢) انظر: غرائب التفسير (٢/ ٩١٠)، وهو اختيار ابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٩)، واختار ابن كثير في تفسيره (٣/ ٤٧٥) أنها نزلت في زيد بن حارثة رضي الله عنه.
وقد ضعف النحاس في معاني القرآن (٥/ ٣١٩) قول الزهري، قال: «وهو قول ضعيف لايصح في اللغة، وهو من منقطعات الزهري رواه معمر عنه».
انظر: سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥).
(٢) انظر: غرائب التفسير (٢/ ٩١٠)، وهو اختيار ابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٩)، واختار ابن كثير في تفسيره (٣/ ٤٧٥) أنها نزلت في زيد بن حارثة رضي الله عنه.
وقد ضعف النحاس في معاني القرآن (٥/ ٣١٩) قول الزهري، قال: «وهو قول ضعيف لايصح في اللغة، وهو من منقطعات الزهري رواه معمر عنه».
٢١٤٧