﴿ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ﴾ للثواب والعقاب. ﴿وَلَوْ تَرَى﴾ يامحمد.
﴿إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ حياءً وذلًا، أي: ينكسون رؤوسهم من الخزي.
﴿رَبَّنَا﴾ أي: يقولون ربنا.
﴿أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا﴾ أي: زالت الآن الشكوك في البعث والنشور فتيقنا.
وقيل: أبصرنا وسمعنا ما كنا لا نصدق به (١).
وقيل: ربنا لك الحجة علينا فقد أبصرنا رسلك وسمعنا كلامهم (٢).
﴿فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا﴾ لكنا نسأل الرجعة فارجعنا إلى الدنيا.
﴿نَعْمَلْ صَالِحًا﴾ أي: نعمل على طاعتك. ﴿إِنَّا مُوقِنُونَ﴾ الآن.
وجواب ﴿وَلَوْ﴾ محذوف تقديره: لرأيت أمرًا عظيمًا.
﴿وَلَوْ شِئْنَا لَآَتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا﴾ ما يهتدون به إلى النجاة.
وقيل: لأكرهناهم على الإيمان (٣).
وقيل: ﴿هُدَاهَا﴾ الرجعة التي سألوها (٤).
وقيل: ﴿هُدَاهَا﴾ طريق الجنة (٥).
﴿وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي﴾ سبق وعيدي.
﴿لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾ أي: من كَفَرِة الجن والإنس، ويجوز أن يكون ﴿لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ﴾ تفسير القول.
(١) انظر: معالم التنزيل (٦/ ٣٠٢).
(٢) حكاه الماوردي في النكت والعيون (٤/ ٣٥٩) عن ابن عيسى.
(٣) انظر: النكت والعيون (٤/ ٣٥٩).
(٤) انظر: المصدر السابق (٤/ ٣٥٩).
(٥) قال ابن جرير في جامع البيان (١٨/ ٦٠٦) «يعني: رشدها وتوفيقها للإيمان بالله».
(٢) حكاه الماوردي في النكت والعيون (٤/ ٣٥٩) عن ابن عيسى.
(٣) انظر: النكت والعيون (٤/ ٣٥٩).
(٤) انظر: المصدر السابق (٤/ ٣٥٩).
(٥) قال ابن جرير في جامع البيان (١٨/ ٦٠٦) «يعني: رشدها وتوفيقها للإيمان بالله».
٢١٢٨