مكية إلا خمس آيات من قوله ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ (١٦)﴾ (٥).
الكلبي، ومقاتل: إلا ثلاث آيات من قوله ﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا (١٨)﴾ (٦).
﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾
﴿الم (١)﴾ سبق.
﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢)﴾ تقديره: تنزيل الكتاب من رب العالمين، لا كما يزعم الكفار أنه من تَقَوُّلِ محمد.
﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ لا شك فيه أن الأمر كذلك (٧).
(١) «ثلاثون آية» ساقط من ب.
وهي ثلاثون آية في عد غير البصري.
انظر: التبيان في عد آي القرآن للداني (٢٠٧)، جمال القراء (٢/ ٥٣٧).
(٢) نقل الإجماع عليه الماوردي في النكت والعيون (٤/ ٣٥٢)، وابن الجوزي في زاد المسير (٦/ ٣٣٢).
(٣) وهذه التسمية كما جاءت في الحديث الذي أخرجه البخاري (ك: الجمعة، باب: ح:) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «كان رسول الله ﷺ يقرأ في فجر يوم الجمعة (ألم تنزيل السجدة) و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾»، وترجم لها البخاري بذلك في صحيحه (ك: التفسير، سورة تنزيل السجدة)، وتسمى أيضًا سورة المضاجع، ذكره هبة الله بن سلامة في الناسخ والمنسوخ (١٤٣).
(٤) لم أقف على من ذكر ذلك، والله أعلم.
(٥) انظر: النكت والعيون (٤/ ٣٥٢)، زاد المسير (٦/ ٣٣٢).
(٦) وهو مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما، وعطاء.
انظر: معاني القرآن للنحاس (٥/ ٢٩٧).
(٧) في ب «لا شك أن الأمر كذلك».
وهي ثلاثون آية في عد غير البصري.
انظر: التبيان في عد آي القرآن للداني (٢٠٧)، جمال القراء (٢/ ٥٣٧).
(٢) نقل الإجماع عليه الماوردي في النكت والعيون (٤/ ٣٥٢)، وابن الجوزي في زاد المسير (٦/ ٣٣٢).
(٣) وهذه التسمية كما جاءت في الحديث الذي أخرجه البخاري (ك: الجمعة، باب: ح:) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «كان رسول الله ﷺ يقرأ في فجر يوم الجمعة (ألم تنزيل السجدة) و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾»، وترجم لها البخاري بذلك في صحيحه (ك: التفسير، سورة تنزيل السجدة)، وتسمى أيضًا سورة المضاجع، ذكره هبة الله بن سلامة في الناسخ والمنسوخ (١٤٣).
(٤) لم أقف على من ذكر ذلك، والله أعلم.
(٥) انظر: النكت والعيون (٤/ ٣٥٢)، زاد المسير (٦/ ٣٣٢).
(٦) وهو مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما، وعطاء.
انظر: معاني القرآن للنحاس (٥/ ٢٩٧).
(٧) في ب «لا شك أن الأمر كذلك».
٢١٢١