﴿فَمَا آَتَانِيَ اللَّهُ﴾ من الملك والنبوة والنعمة.
﴿خَيْرٌ مِمَّا آَتَاكُمْ﴾ أفضل وأكثر.
﴿بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ﴾ أي: بما يهدي إليكم. وقيل: بهديتكم هذه (٢).
﴿تَفْرَحُونَ (٣٦)﴾ إعظاما منكم لها. ﴿ارْجِعْ﴾ أيها الرسول.
﴿إِلَيْهِمْ﴾ إلى بلقيس وقومها بما صحبكم من الهدية، ويحتمل أن التقدير: أرجعها من الرَّجع فحذف المفعول.
وقوله ﴿ارْجِعْ﴾ دليل على أن الرسول كان واحدًا وكان المتكلم منهم واحدًا، وذكر أقضى القضاة (٣) أن المخاطب ها هنا الهدهد أي: ارجع لهم قائلا لهم.
﴿فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ﴾ وعلى هذا يحتمل أن يكون الفاعل في قوله ﴿فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ﴾ الهدهد أيضًا قال: قل لهم ﴿أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ﴾، والوجه ما سبق.
﴿فلنأتينهم بجنود لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا﴾ لا طاقة لهم ولا يمكنهم دفعها عنهم وعن قريتهم.
﴿وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً﴾ قيل: من القرية. وقيل: من المملكة (٤)، وكنى عن القرية لتقدم ذكرها في قوله ﴿إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً﴾ [النمل: ٣٤].
(١) في ب: «خطاب الرسول والمرسل».
(٢) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٣/٣٧٧).
(٣) وهو أبو الحسن علي بن حبيب الماورودي.
انظر: تفسيره النكنت والعيون (٤/ ٢١١)، والصواب أن الخطاب لرسول المرأة.
(٤) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٧/ ٢٠٩).
(٢) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٣/٣٧٧).
(٣) وهو أبو الحسن علي بن حبيب الماورودي.
انظر: تفسيره النكنت والعيون (٤/ ٢١١)، والصواب أن الخطاب لرسول المرأة.
(٤) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٧/ ٢٠٩).
١٩٠٠