﴿ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ﴾ تنح عن ذلك الموضع فكن قريبًا منهم بحيث تسمع ما يجيبون عنه. وقيل: فيه تقديم وتأخير، أي: فألقه إليهم (٣).
﴿فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (٢٨)﴾ ثم تَولّ عنهم. وقيل: معنى ﴿ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ﴾ أسرع الانصراف (٤). وقيل: ﴿فَانْظُرْ﴾ فانتظر (٥).
قوله ﴿مَاذَا يَرْجِعُونَ﴾ قيل: يَرَدّون (٦).
وقيل: يجيبون. وقيل: يرجعون بينهم في الكلام (٧)، فأخذ الكتاب بمنقاره.
وقيل: علقه في عنقه فجاءها حتى وقف على رأسها وحولها جنودها، فرفرف ساعة والناس ينظرون إليه حتى رفعت رأسها فألقى الكتاب في حجرها (٨).
وقيل: جاءها فوافاها في قصرها وقد غلقت الأبواب ونامت على فراشها مستلقية فألقى الكتاب على نحرها (٩).
(١) في أ: «ستعرف».
(٢) في أ: «فيما أخبرت فيحل بك».
(٣) حكاه الفراء في معاني القرآن (٢/ ٢٩١).
(٤) حكاه في زاد المسير (٦/ ١٦٧).
(٥) على القول بالتقديم والتأخير.
(٦) حكاه الواحدي في الوسيط (٣/ ٣٧٦).
(٧) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٨/ ٤٥).
(٨) قاله مقاتل.
انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٧/ ٢٠٥).
(٩) قاله قتادة، وابن زيد.
انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٧/ ٢٠٥)، معالم التنزيل (٦/ ١٥٨).
(٢) في أ: «فيما أخبرت فيحل بك».
(٣) حكاه الفراء في معاني القرآن (٢/ ٢٩١).
(٤) حكاه في زاد المسير (٦/ ١٦٧).
(٥) على القول بالتقديم والتأخير.
(٦) حكاه الواحدي في الوسيط (٣/ ٣٧٦).
(٧) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٨/ ٤٥).
(٨) قاله مقاتل.
انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٧/ ٢٠٥).
(٩) قاله قتادة، وابن زيد.
انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٧/ ٢٠٥)، معالم التنزيل (٦/ ١٥٨).
١٨٩٥