وهذه كلمات ذكرها الثعلبي وغيره من المفسرين (٣) فرويته، وكلها حِكَمٌ، والله أعلم بحقيقة ذلك.
قوله: ﴿وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (١٨)﴾ فيه قولان:
أحدهما: أنه من تمام كلام النملة أي: وهم لا يشعرون أن يحطمونكم.
والثاني: أنه استئناف أي: فَهِمَ سليمن والقوم لا يشعرون.
﴿فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا﴾ متعجبًا من حذرها واهتدائها لمصالحها.
وقيل: ضحك فرحًا بظهور عدله (٤)، وتبسم بمعنى بَسَم إذا حرك شفته لابتداء الضحك، وضحك إذا ظهرت سِنِّهُ مبالغة فيكون ﴿ضَاحِكًا﴾ حالًا مقدرة.
(١) جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الهاشمي العلوي، الصادق، أبو عبد الله، رأى بعض الصحابة، من الطبقة الخامسة من التابعين، وثقه الأئمة، وكان يتبرأ من الشيعة فيما يتهمون به أبا بكر وعمر رضي الله عنهما، توفي سنة ثمان وأربعين ومائة.
انظر: سير أعلام النبلاء (٦٢٥٥)، تهذيب التهذيب (٢/ ٩٢).
(٢) انظر: معالم التنزيل للبغوي (٦/ ١٤٨).
(٣) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٧/ ١٩٤)، معالم التنزيل للبغوي (٦/ ١٤٨)، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١٣/ ١٦٥).
(٤) انظر: النكت والعيون (٤/ ٢٠٠).
انظر: سير أعلام النبلاء (٦٢٥٥)، تهذيب التهذيب (٢/ ٩٢).
(٢) انظر: معالم التنزيل للبغوي (٦/ ١٤٨).
(٣) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٧/ ١٩٤)، معالم التنزيل للبغوي (٦/ ١٤٨)، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١٣/ ١٦٥).
(٤) انظر: النكت والعيون (٤/ ٢٠٠).
١٨٨٥