﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (٢١٤)﴾ لما نزلت هذه الآية صعد رسول الله ﷺ الصفا ونادى بأعلى صوته يا صبحاه فاجتمع الناس إليه فقال ﷺ: «يا بني عبدالمطلب، يا بني فهر، يا بني ... يا بني لو أخبرتكم أن خيلًا بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم صدقتموني؟ قالوا: نعم. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد». فقال أبو لهب: ما دعوتنا إلا لهذا تبًا لك فأنزل الله ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [المسد: ١] (١).
﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢١٥)﴾ ليِّن جانبك لهم، وجناحا العسكر جانباه.
﴿فَإِنْ عَصَوْكَ﴾ يعني عشيرتك.
﴿فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (٢١٦)﴾ من عبادة الأصنام.
وقيل: برئ من أعمالكم لا أؤاخذ بها ولا أحاسب عليها (٢).
وقيل: لا أملك لكم فيها شفاعةً عند الله ولا دفعًا لعقوبة لو جازاكم بها (٣).
﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (٢١٧)﴾ فوض أمورك إليه واعتمد، ومن قرأ «فتوكل» (٤)
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (ك: التفسير، تفسير سورة تبت يدا أبي لهب، ح: ٤٩٧١)، والواحدي في أسباب النزول (٥٤٥)، وانظر: أسباب النزول للسيوطي (٣٤٥).
(٢) انظر: إعراب القرآن للنحاس (٣/ ١٩٥).
(٣) لم أقف عليه، والله أعلم.
(٤) قرأ نافع، وابن عامر، وأبو جعفر «فتوكل» بالفاء، وقرأ الباقون «وتوكل» بالواو.
انظر: الغاية في القراءات العشر لابن مهران النيسابوري (٢٢٥)، النشر لابن الجزري (٢/ ٣٣٦).
(٢) انظر: إعراب القرآن للنحاس (٣/ ١٩٥).
(٣) لم أقف عليه، والله أعلم.
(٤) قرأ نافع، وابن عامر، وأبو جعفر «فتوكل» بالفاء، وقرأ الباقون «وتوكل» بالواو.
انظر: الغاية في القراءات العشر لابن مهران النيسابوري (٢٢٥)، النشر لابن الجزري (٢/ ٣٣٦).
١٨٦٤