﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (١١٠)﴾ كرر لأن الأول متصل بقوله ﴿أَمِينٌ﴾، والثاني بقوله
﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ﴾ [الشعراء: ١٠٩] فهما سببان.
﴿قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ (١١١)﴾ الأقلون مالًا وجاهًا.
ابن عباس، رضي الله عنهما: الحَاكَةُ (١).
عكرمة: الحَاكَة والأسَاكِفَة (٢). وقيل: الحجَّامون.
وقيل: أهل الضعة والخساسة (٣). وقيل: المتكبرون. وقيل: يسألون ولا يقنعون، حكاها الماوردي (٤).
﴿قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١١٢)﴾ أي: لا أطلب علم ما عملوه إنما علي أن ادعوهم.
وقيل: قالوا إن الذين آمنوا بك ليس في قلوبهم ما يُظهرونه فقال ﴿وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (٥).
﴿إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (١١٣)﴾ أي: إلي ظاهرهم والله يحاسبهم على ما في قلوبهم. وقيل: «كان» زيادة، وتقديره: ما علمي بعلمهم مؤتنفًا أي: ليس علي من ذلك ضرر.
وقيل: معناه: لعل لهم عند الله منزلةً بحسن أعمالهم وإن لم يكونوا من أشرافكم (٦).
(١) انظر: زاد المسير لابن الجوزي (٦/ ١٣٤).
(٢) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٣٥٧)، والأساكفة جمع إسكاف وهم أصحاب المهن والصنائع.
(٣) حكاهما في غرائب التفسير (٢/ ٨٣٥).
(٤) انظر: النكت والعيون (٤/ ١٧٩).
(٥) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٦٠٣).
(٦) لم أقف عليه، والله أعلم.
(٢) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٣٥٧)، والأساكفة جمع إسكاف وهم أصحاب المهن والصنائع.
(٣) حكاهما في غرائب التفسير (٢/ ٨٣٥).
(٤) انظر: النكت والعيون (٤/ ١٧٩).
(٥) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٦٠٣).
(٦) لم أقف عليه، والله أعلم.
١٨٤٥