ومعنى ﴿كَانَ﴾ في الآية قيل: صار (٣).
وقيل: معناه كان قديم الضلال (٤).
وقيل: هو، كقوله ﴿مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا﴾ [مريم: ٢٩] (٥).
﴿وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (٨٧)﴾ لا تفضحني. قيل: بسبب والدي. وقيل: هو التعيير بالذنب. وقيل: لا تهلكني (٦).
﴿يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (٨٨) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٩)﴾ أي: لا ينفع مال ولا بنون كما ينفع في الدنيا يفدي ماله ويذب عنه بنوه. وقيل: المراد بالبنين جميع الأعوان (٧).
﴿إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٩)﴾ أي: لا ينفع إلا موافاة ذلك الموقف بقلب سليم فيكون الاستثناء منقطعًا.
(١) وهو مخالف لما بينه الله في قوله ﴿قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آَلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ﴾ [مريم: ٤٦].
(٢) في ب: «وكان هذه الدعاء» والصواب المثبت.
(٣) انظر: غرائب التفسير (١/ ٦٩٥).
(٤) انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٢٦٨).
(٥) حكاه ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن (٢٩٥).
(٦) لم أقف عليها، والله أعلم.
(٧) انظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١٣/ ١١٤)
(٢) في ب: «وكان هذه الدعاء» والصواب المثبت.
(٣) انظر: غرائب التفسير (١/ ٦٩٥).
(٤) انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٢٦٨).
(٥) حكاه ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن (٢٩٥).
(٦) لم أقف عليها، والله أعلم.
(٧) انظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١٣/ ١١٤)
١٨٤٠