وقيل: يصيبها الشمس والظل (٢).
ابن عباس، رضي الله عنهما: شجرة وسط الأشجار ليست من جانب الشرق ولا من جانب الغرب (٣).
الحسن: ليست هي من أشجار الأرض لأنها لو كانت منها لكانت شرقية أو غربية لكنها من شجر الجنة، وروي عنه أيضًا مثل ضربه الله (٤).
وقوله ﴿يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ﴾ أي: ضوء زيتها كضوء النار وإن لم تمسسه نار.
وقيل: معناه: يكاد قلب المؤمن يعرف الحق قبل أن يبيَّن له (٥).
وقيل: يكاد العلم يفيض من لسان العالم قبل أن يتكلم به (٦).
وقيل: يكاد أعلام النبوة تشهد لرسول الله ﷺ قبل أن يدعوا إليها (٧).
(١) حكاه في النكت والعيون (٤/ ١٠٤) عن قتادة.
(٢) انظر: النكت والعيون (٤/ ١٠٤).
(٣) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٣١٢).
(٤) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٣١٣، ٣١٢).
قال ابن كثير في تفسيره (٣/ ٣٠٢) «وأولى الأقوال هو: أنها في مستوى من الأرض في مكان فسيح باد ظاهر، ضاح للشمس، تقرعه من أول النهار إلى آخره ليكون ذلك أصفى لزيتها وألطف».
(٥) حكاه في النكت والعيون (٤/ ١٠٥) عن يحيى بن سلام.
(٦) انظر: المصدر السابق (٤/ ١٠٥).
(٧) انظر: النكت والعيون (٤/ ١٠٥).
(٢) انظر: النكت والعيون (٤/ ١٠٤).
(٣) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٣١٢).
(٤) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٣١٣، ٣١٢).
قال ابن كثير في تفسيره (٣/ ٣٠٢) «وأولى الأقوال هو: أنها في مستوى من الأرض في مكان فسيح باد ظاهر، ضاح للشمس، تقرعه من أول النهار إلى آخره ليكون ذلك أصفى لزيتها وألطف».
(٥) حكاه في النكت والعيون (٤/ ١٠٥) عن يحيى بن سلام.
(٦) انظر: المصدر السابق (٤/ ١٠٥).
(٧) انظر: النكت والعيون (٤/ ١٠٥).
١٧١٥