قال أمية (٣):
المطعمون الطعام في السنة ... الأزمة والفاعلون للزكواة (٤).
ودخل اللام لتقدم المفعول ولأن اسم الفاعل (٥) لا يبلغ قوته في العمل قوة الفعل، تقول: هذا ضارب لزيد، ولا يجوز ضرب لزيد، ويحتمل أن يكون المفعول محذوفًا واللام لام العلة، فالمعنى: يفعلون ما يفعلون للزكاة أي: ليصيروا عند الله أزكياء.
﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴾ لا يبذلونها في المحرم.
الحسن: ﴿لِفُرُوجِهِمْ﴾ لثيابهم (٦)،
(١) والصحيح أن المراد بالزكاة هنا الزكاة المفروضة، أي: أصل فرضها، وإن كانت الآية مكية، لأن أصل الزكاة كان فرضه بمكة، لقوله تعالى في سورة الأنعام وهي مكية ﴿وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ [الأنعام: ١٤١] ثم فرضت مقاديرها وأنصبائها بالمدينة، وهو اختيار ابن جرير في جامع البيان (١٧/ ١١)، وابن كثير في تفسيره (٣/ ٢٤٩).
(٢) في ب: «ويستعمل».
(٣) أمية بن عبد الله بن أبي الصلت، من ثقيف، وأمه رقية بنت عبد شمس بن عبد مناف، كان شاعرًا يطمح أن تكون النبوة له، فلما بعث رسول الله ﷺ كفر به، توفي في السنة الثانية وقيل في السنة الخامسة.
انظر: الأغاني (٤/ ١٢٧)، الشعر والشعراء (١/ ٤٦٦).
(٤) انظر: ديوان أمية بن أبي الصلت (٣٤٥)، والبيت ذكره الزمخشري في الكشاف (٤/ ٢١٩)، وأبو حيان في البحر المحيط (٦/ ٣٦٦)، والسمين الحلبي في الدر المصون (٥/ ١٧٣)، والأزمة: السنة الشديدة الجدب.
(٥) في ب: «لأن اسم الفاعل».
(٦) في أ: «لنسائهم» والصواب المثبت كما في غرائب التفسير للكرماني (٢/ ٧٧٠).
وعامة المفسرين على أن المراد بها الفروج جمع فرج وهي سوءة الرجل والمرأة.
(٢) في ب: «ويستعمل».
(٣) أمية بن عبد الله بن أبي الصلت، من ثقيف، وأمه رقية بنت عبد شمس بن عبد مناف، كان شاعرًا يطمح أن تكون النبوة له، فلما بعث رسول الله ﷺ كفر به، توفي في السنة الثانية وقيل في السنة الخامسة.
انظر: الأغاني (٤/ ١٢٧)، الشعر والشعراء (١/ ٤٦٦).
(٤) انظر: ديوان أمية بن أبي الصلت (٣٤٥)، والبيت ذكره الزمخشري في الكشاف (٤/ ٢١٩)، وأبو حيان في البحر المحيط (٦/ ٣٦٦)، والسمين الحلبي في الدر المصون (٥/ ١٧٣)، والأزمة: السنة الشديدة الجدب.
(٥) في ب: «لأن اسم الفاعل».
(٦) في أ: «لنسائهم» والصواب المثبت كما في غرائب التفسير للكرماني (٢/ ٧٧٠).
وعامة المفسرين على أن المراد بها الفروج جمع فرج وهي سوءة الرجل والمرأة.
١٦١٧