﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ﴾ فيروا آيات عذاب الله في الذين كذبوا الأنبياء فيحذروا وقوع مثل ذلك بهم.
وقيل: معناه قد ساروا ورأوا فهلا أعملوا عقولهم فاعتبروا (٣).
﴿فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا﴾ ما يراد بهم أي: يعلمون بها، والعقل علم غريزي يكتسب به العلم الاختياري.
﴿أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا﴾ ما يوعظون به أي: ينتفعون بما يسمعون.
﴿فَإِنَّهَا﴾ قيل: هي القصة كالأمر والشأن. وقيل: كناية عن الإبصار بشريطة التفسير (٤).
﴿لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ﴾ أي: عن النظر.
﴿وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾ عن الاعتبار.
وقيل: معناه فليس العمى عمى البصر ولكن العمى عمى القلب (٥).
(١) نوف البكالي، تنظر ترجمته ص: ١٢٦
(٢) لم أقف عليه في مغازي الواقدي، وانظر: روح المعاني (٩/ ١٥٩).
(٣) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٣٩٨).
(٤) انظر: النكت والعيون (٤/ ٣٢).
(٥) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٥٩٥).
(٢) لم أقف عليه في مغازي الواقدي، وانظر: روح المعاني (٩/ ١٥٩).
(٣) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٣٩٨).
(٤) انظر: النكت والعيون (٤/ ٣٢).
(٥) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٥٩٥).
١٥٩٢