﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ﴾ البقاء السرمد الدائم.
﴿أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (٣٤)﴾ نزلت حين قالوا ﴿أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ (٣٠)﴾ [الطور: ٣٠] (٤)، نفى عنه شماتة الموت، والفاء الأول لعطف جملة على جملة، والثاني لجزاء الشرط، وألف الاستفهام حقه الجزاء ودخل الشرط لأن الاستفهام له صدر الكلام.
﴿كُلُّ نَفْسٍ﴾ أي: كل ذي جسد وروح.
﴿ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ أي: سيذوق ويقاسي مرارة الموت، واستعير لفظ الذوق كما استعير لفظ المرارة. ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ﴾ الفقر والضر.
﴿وَالْخَيْرِ﴾ الغنى والنفع. وقيل: ما تحبون وما تكرهون (٥).
﴿فِتْنَةً﴾ امتحانًا لصبركم وشكركم. وقيل: نعاملكم معاملة المختبر (٦).
﴿وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (٣٥)﴾ للحساب، والثواب، والعقاب.
(١) في ب: «وفرس سبوح مسرع».
(٢) سَبْحُ الفرس جريه، وذلك لأنه يسبح بيديه في سيره، وسبح النجوم دورانها في الفلك.
انظر: القاموس المحيط (٢٨٢)، النهاية في غريب الأثر لأبي السعادات ابن الجزري (٢/ ٨٣٣).
(٣) انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٣١٧).
(٤) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٢٣٧).
(٥) قاله ابن زيد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٢٦٩).
(٦) انظر: النكت والعيون (٣/ ٤٤٧).
(٢) سَبْحُ الفرس جريه، وذلك لأنه يسبح بيديه في سيره، وسبح النجوم دورانها في الفلك.
انظر: القاموس المحيط (٢٨٢)، النهاية في غريب الأثر لأبي السعادات ابن الجزري (٢/ ٨٣٣).
(٣) انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٣١٧).
(٤) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٢٣٧).
(٥) قاله ابن زيد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٢٦٩).
(٦) انظر: النكت والعيون (٣/ ٤٤٧).
١٤٩٢