﴿أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا﴾ منسدًا ووحد لأنه مصدر. والرَّتَقُ: السد، وكل شيئين لا فرجة بينهما فهما رتق (٣).
﴿فَفَتَقْنَاهُمَا﴾ فشققناهما.
والفَتْقُ: الفصل بين الشيئين كانا ملتئمين (٤)، وفيها أربعة أقوال:
أحدها: أن السماوات كانت متصلة بالأرض ففتقناهما بأن جعلنا بينهما الهواء (٥).
والثاني: أن السماوات كانت واحدة ﴿فَفَتَقْنَاهُمَا﴾ بأن جعلناها سبعًا، وكذلك الأرض كانت واحدة فجعلناها سبعًا (٦).
(١) قرأ ابن كثير «ألم ير الذين كفروا» بدون الواو، وقراءة الجمهور «أولم ير الذين كفروا» بالواو.
انظر: التيسير للداني (١٥٥)، العنوان في القراءات السبع لأبي طاهر الأنصاري (١٣٢).
(٢) في ب: «هو».
(٣) الرَّتَقُ ضد الفتق، وهو إلحام الفتق وإصلاحه، والرَّتَقُ في المرأة التصاق ختاناها فلا يستطاع جماعها.
انظر: المفردات (٣٤١)، مختار الصحاح (١٠٨)، مادة: رتق.
(٤) الفَتْقُ خلاف الرتق، فتقه يفتِقُه فتقًا شَقَّه، وأفتق قرن الشمس أصاب فتقًا من السحاب فبدا منه.
انظر: القاموس المحيط (١١٨٣)، النهاية في غريب الأثر لأبي السعادات ابن الجزري (٣/ ٧٧٤).
(٥) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما، والحسن، وقتادة.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٢٥٦، ٢٥٥).
(٦) قاله مجاهد، وأبو صالح.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٢٥٧، ٢٥٦)، النكت والعيون (٣/ ٤٤٤)، وبه قال الزجاج في معاني القرآن (٣/ ٣١٦).
انظر: التيسير للداني (١٥٥)، العنوان في القراءات السبع لأبي طاهر الأنصاري (١٣٢).
(٢) في ب: «هو».
(٣) الرَّتَقُ ضد الفتق، وهو إلحام الفتق وإصلاحه، والرَّتَقُ في المرأة التصاق ختاناها فلا يستطاع جماعها.
انظر: المفردات (٣٤١)، مختار الصحاح (١٠٨)، مادة: رتق.
(٤) الفَتْقُ خلاف الرتق، فتقه يفتِقُه فتقًا شَقَّه، وأفتق قرن الشمس أصاب فتقًا من السحاب فبدا منه.
انظر: القاموس المحيط (١١٨٣)، النهاية في غريب الأثر لأبي السعادات ابن الجزري (٣/ ٧٧٤).
(٥) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما، والحسن، وقتادة.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٢٥٦، ٢٥٥).
(٦) قاله مجاهد، وأبو صالح.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٢٥٧، ٢٥٦)، النكت والعيون (٣/ ٤٤٤)، وبه قال الزجاج في معاني القرآن (٣/ ٣١٦).
١٤٨٧