﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ﴾ أي: لا تنظر. وقيل: لا يعظم (٣) في عينيك (٤).
(١) أبو رافع، مولى النبي ﷺ، اختلف في اسمه؛ فقيل: إبراهيم، وقيل: أسلم، وقيل: هرمز، كان قبطيًا، توفي في خلافة عثمان بن عفان، وقيل: في خلافة علي رضي الله عنهم.
انظر: الاستيعاب (٤/ ٢١٩)، سير أعلام النبلاء (٢/ ١٦).
(٢) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (١٦/ ٢١٤)، والواحدي في أسباب النزول للواحدي (٣٥٢).
وقد ضعف ابن عطية في تفسيره (٤/ ٧٠) أن تكون هذه القصة سببًا للنزول، لأن السورة مكية والقصة وقعت في المدينة، في آخر حياة النبي ﷺ لأنه مات ودرعه مرهون عند يهودي في طعام، والظاهر أن الآية متناسقة مع ما قبلها من التوبيخ على عدم الاعتبار بما حل للأمم السابقة وما توعدهم به من العذاب المؤجل ثم أمر نبيه بالصبر على أقوالهم والإعراض عما في أيديهم من الدنيا.
(٣) في ب: «لا تعظم».
(٤) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٣٥٩).
انظر: الاستيعاب (٤/ ٢١٩)، سير أعلام النبلاء (٢/ ١٦).
(٢) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (١٦/ ٢١٤)، والواحدي في أسباب النزول للواحدي (٣٥٢).
وقد ضعف ابن عطية في تفسيره (٤/ ٧٠) أن تكون هذه القصة سببًا للنزول، لأن السورة مكية والقصة وقعت في المدينة، في آخر حياة النبي ﷺ لأنه مات ودرعه مرهون عند يهودي في طعام، والظاهر أن الآية متناسقة مع ما قبلها من التوبيخ على عدم الاعتبار بما حل للأمم السابقة وما توعدهم به من العذاب المؤجل ثم أمر نبيه بالصبر على أقوالهم والإعراض عما في أيديهم من الدنيا.
(٣) في ب: «لا تعظم».
(٤) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٣٥٩).
١٤٦٩