ويحتمل أن ما عد ابن عباس، رضي الله عنهما من منافع عصاه حصل فيها بعد ذلك السؤال (٢) لأن أكثرها معجز ولم يكن لموسى قبل تلك الليلة معجزة.
﴿قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (١٩)﴾ اطرح عصاك. ﴿فَأَلْقَاهَا﴾ فطرحها.
﴿فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (٢٠)﴾ تمشي سريعًا.
وجاء في التفسير: فمرت بشجرة فأكلتها وبصخرة فابتلعتها فهال موسى ما رآه وولى هاربًا خوفًا (٣).
ابن عباس، رضي الله عنهما: صارت حيةً صغيرة لها عرف كعرف الفرس، وجعلت تزيد حتى صار ثعبانًا، والجَانُّ أول حالتها وهي الصغيرة من الحيات، والثعبان آخر حالها، وهي أكبر ما يكون، والحية للجنس يعم الكل (٤).
﴿قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى (٢١)﴾ سنردها إلى خلقتها وهيئتها.
(١) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٣٣٩).
(٢) في أ: «بعد السؤال».
(٣) ذكره السيوطي في الدر (١٠/ ١٨٢)، وعزاه لابن أبي حاتم عن ابن عباس، رضي الله عنهما.
(٤) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ٢٤٢).
(٢) في أ: «بعد السؤال».
(٣) ذكره السيوطي في الدر (١٠/ ١٨٢)، وعزاه لابن أبي حاتم عن ابن عباس، رضي الله عنهما.
(٤) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ٢٤٢).
١٤٠٤