﴿امْكُثُوا﴾ أقيموا على مكانكم.
﴿إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا﴾ أبصرت نارًا وأحسستها، يقال: للذي أبصر الشيء من بعيد مما يسكن إليه آنسه. قال:
. . . . . . . . . . . . . . . . . . ... آنس خِرْبَانَ فضاء فانكدر (٢).
وكان نورًا ترائى له نارًا (٣).
﴿لَعَلِّي آَتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ﴾ القبس الشعلة (٤) من نار في طرف عود أو فتيلة. وقيل: القبس: الجمرة الصغيرة (٥).
(١) قال ابن الجوزي في زاد المسير (٣/ ٢٥٧) «زَبِير: اسم الجبل الذي كلم الله عليه موسى عليه السلام، وهو أعظم جبل بمدين».
(٢) هذا جزء من بيت للعجاج يصف بازيًا وتكملته:
تَقَضِّيَ البازي إذا البازي كَسَر ... أبصر خِرْبانَ فضاء فانكدر
شَاكَ الكَلالِيب إذا أهوى اظَّفَر.
والخَرِب: ذكر الحبارى، وتجمع على خِربان، وهو طائر طويل العنق، والمنقار.
انظر: ديوان العجاج (٢٩، ٢٨)، وفيه «أبصر» وذكر الكرماني هنا «آنس»، وانظر: مجمع الأمثال لأبي الفضل أحمد النيسابوري (١/ ٢٤٧)، صبح العشى للقلقشندي (٢/ ٧١).
(٣) آنس الشيء أحسه، وآنس الشخص واستأنسه رآه وأبصره، ونظر إليه، وآنس الشيء عَلِمَه.
انظر: مختار الصحاح (١٩)، القاموس المحيط (٦٨٣)، مادة: أنس.
(٤) في ب: «شعلة من نار».
(٥) القبس: النار، والشعلة منها، لأنها مقتبسة منها أي: مأخوذة منها، والقبس أيضًا: الجذوة وهي النار التي تأخذها في طرف عود.
انظر: القاموس المحيط (٧٢٧)، المصباح المنير (٢/ ٤٨٧)، مادة: قبس.
(٢) هذا جزء من بيت للعجاج يصف بازيًا وتكملته:
تَقَضِّيَ البازي إذا البازي كَسَر ... أبصر خِرْبانَ فضاء فانكدر
شَاكَ الكَلالِيب إذا أهوى اظَّفَر.
والخَرِب: ذكر الحبارى، وتجمع على خِربان، وهو طائر طويل العنق، والمنقار.
انظر: ديوان العجاج (٢٩، ٢٨)، وفيه «أبصر» وذكر الكرماني هنا «آنس»، وانظر: مجمع الأمثال لأبي الفضل أحمد النيسابوري (١/ ٢٤٧)، صبح العشى للقلقشندي (٢/ ٧١).
(٣) آنس الشيء أحسه، وآنس الشخص واستأنسه رآه وأبصره، ونظر إليه، وآنس الشيء عَلِمَه.
انظر: مختار الصحاح (١٩)، القاموس المحيط (٦٨٣)، مادة: أنس.
(٤) في ب: «شعلة من نار».
(٥) القبس: النار، والشعلة منها، لأنها مقتبسة منها أي: مأخوذة منها، والقبس أيضًا: الجذوة وهي النار التي تأخذها في طرف عود.
انظر: القاموس المحيط (٧٢٧)، المصباح المنير (٢/ ٤٨٧)، مادة: قبس.
١٣٩٦