﴿فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ﴾ العقوبة لهم وارفق بهم وكرر الموعظة لهم (٣) فإن موعد عذابهم قريب، وهو قوله ﴿إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (٨٤)﴾ قيل: نعد أعمالهم (٤).
وقيل: آجالهم (٥).
وقيل: أيامهم (٦).
وقيل: أنفاسهم (٧).
﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ﴾ أي: نجمع المؤمنين.
﴿إِلَى الرَّحْمَنِ﴾ إلى الله سبحانه.
﴿وَفْدًا (٨٥)﴾ راكبين على النوق، وقيل: على نجائب (٨)، والوفد مصدر وفد يفد وفدًا ووفودًا ووفادة إذا زار الملوك والأشراف.
وقيل: جمع وافد (٩).
وقيل: جماعة (١٠).
﴿وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ﴾ كما يساق البهائم.
(١) الأَزُّ: التهييج والتحريك والإغراء، وأره أزًا وأزيزًا مثل هزه وهو الحركة الشديدة، وأز الماء يؤزه أزًا صبه.
أنظر: لسان العرب (١/ ١٣٣)، مادة: أز، مختار الصحاح (١/ ١٥).
(٢) قال النحاس في معاني القرآن (٤/ ٣٦١) «هذه أقوال متقاربة المعاني، وأصله من أززت الشيء أؤزه أزًا، وأزيزًا، أي: حركته».
(٣) في أ: «لهم الموعظة». بالتقديم والتأخير.
(٤) حكاه في النكت والعيون (٣/ ٣٨٩).
(٥) حكاه الواحدي في الوسيط (٣/ ١٩٥).
(٦) قاله الكلبي.
انظر: النكت والعيون (٣/ ٣٨٩).
(٧) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٥/ ٦٢٨).
(٨) قاله ابن جريج.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٥/ ٦٣١).
(٩) انظر: معالم التنزيل (٥/ ٢٥٥).
(١٠) حكاه في النكت والعيون (٣/ ٣٨٩) عن الأخفش.
أنظر: لسان العرب (١/ ١٣٣)، مادة: أز، مختار الصحاح (١/ ١٥).
(٢) قال النحاس في معاني القرآن (٤/ ٣٦١) «هذه أقوال متقاربة المعاني، وأصله من أززت الشيء أؤزه أزًا، وأزيزًا، أي: حركته».
(٣) في أ: «لهم الموعظة». بالتقديم والتأخير.
(٤) حكاه في النكت والعيون (٣/ ٣٨٩).
(٥) حكاه الواحدي في الوسيط (٣/ ١٩٥).
(٦) قاله الكلبي.
انظر: النكت والعيون (٣/ ٣٨٩).
(٧) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٥/ ٦٢٨).
(٨) قاله ابن جريج.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٥/ ٦٣١).
(٩) انظر: معالم التنزيل (٥/ ٢٥٥).
(١٠) حكاه في النكت والعيون (٣/ ٣٨٩) عن الأخفش.
١٣٨٠