وإلى هذا ذهب الزجاج (٧). وسياق الآية يدل عليه، وهو قوله: ﴿إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ
(١) كلمة (وبينهم) سقطت من (ب).
(٢) قوله: (وعلي) سقط من (ب).
(٣) في نسخة (ب): (أقرب منه إليكم).
(٤) قوله: (بن كعب) سقط من (ب).
(٥) سقط لفظ الجلالة من نسخة (أ).
(٦) هذه أيضًا رواية الواحدي في «أسباب النزول» (ص ١٩٣)، وقد أخرج الطبري ٨/ ٢٢٨ رواية مجاهد، وزاد السيوطي ٥/ ٢٢٣ نسبتها إلى عبد بن حميد وابن المنذر، كما أخرج الطبري ٨/ ٢٣٠ رواية عكرمة وزاد السيوطي ٥/ ٢٢٥ نسبتها إلى ابن المنذر كذلك.
أما رواية الكلبي فقد ذكرها الثعلبي في «الكشف» ٤/ ٣٥، والواحدي (ص ١٩٣).
(٧) قد ذكر الزجاج نحوًا من هذه الرواية في سبب نزول الآية في «معاني القرآن» ٢/ ١٥٦.
والزجاج هو: إبراهيم بن السري وقيل ابن محمد بن سهل الزجاج، النحوي المشهور، أخذ عن المبرد وثعلب وغيرهما، وعنه: أبو القاسم الزجاجي وأبو علي الفارسي وغيرهم، وتوفي سنة (٣١١ هـ).
انظر: «سير أعلام النبلاء» ١٤/ ٣٦٠، و«الموسوعة الميسرة» ١/ ٨٠.
(٢) قوله: (وعلي) سقط من (ب).
(٣) في نسخة (ب): (أقرب منه إليكم).
(٤) قوله: (بن كعب) سقط من (ب).
(٥) سقط لفظ الجلالة من نسخة (أ).
(٦) هذه أيضًا رواية الواحدي في «أسباب النزول» (ص ١٩٣)، وقد أخرج الطبري ٨/ ٢٢٨ رواية مجاهد، وزاد السيوطي ٥/ ٢٢٣ نسبتها إلى عبد بن حميد وابن المنذر، كما أخرج الطبري ٨/ ٢٣٠ رواية عكرمة وزاد السيوطي ٥/ ٢٢٥ نسبتها إلى ابن المنذر كذلك.
أما رواية الكلبي فقد ذكرها الثعلبي في «الكشف» ٤/ ٣٥، والواحدي (ص ١٩٣).
(٧) قد ذكر الزجاج نحوًا من هذه الرواية في سبب نزول الآية في «معاني القرآن» ٢/ ١٥٦.
والزجاج هو: إبراهيم بن السري وقيل ابن محمد بن سهل الزجاج، النحوي المشهور، أخذ عن المبرد وثعلب وغيرهما، وعنه: أبو القاسم الزجاجي وأبو علي الفارسي وغيرهم، وتوفي سنة (٣١١ هـ).
انظر: «سير أعلام النبلاء» ١٤/ ٣٦٠، و«الموسوعة الميسرة» ١/ ٨٠.
١٣٨