﴿فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (٢٦)﴾ آدميًا بعد أن أخبرت بنذري وصومي بل أشتغل بالعبادة لله والدعاء إليه (٢).
﴿فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ﴾ أي: فلما فرغت من الولادة أقبلت نحوهم حاملة إياه.
وقيل: بعد أربعين يومًا حين طهرت من النفاس (٣).
﴿قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (٢٧)﴾ أي منكرًا عظيمًا ابن لا يُعْرَفُ له أب، والفَرْي القطع للإصلاح.
قال الشاعر:
ولأنت تفري ما خلقت وبعـ ... ض القوم يخلق ثم لا يَفْرِي (٤)
والفَرِيّ: العظيم من الأمر يستعمل في الخير والشر، قال النبي ﷺ في عمر رضي الله عنه «فلم أر عَبقريًا يَفْرِي فَرِيّه» (٥).
﴿يَا أُخْتَ هَارُونَ﴾ فيه أقوال:
أحدها: كانت من قبيلة ينسب إلى هارون أخي موسى كما تقول: يا أخا تميم إذا كان من صلبهم. والثاني: أن هارون هذا رجل زاهد، جاء في التفسير أنه يوم مات تبع جنازته أربعون ألفًا من بني إسرائيل كلهم يسمون هارون فخاطبوها بذلك استهزاءً.
والثالث: أن هارون رجل فاسق فشتموها بأنك مثله.
(١) حكاه ابن جرير في جامع البيان (١٥/ ٥١٨) عن ابن وهب.
(٢) في أ: «والدعاء له».
(٣) قاله الكلبي.
انظر: الوسيط للواحدي (١٨٢).
(٤) البيت لزهير بن أبي سلمى في: ديوانه (١١٥).
(٥) أخرجه البخاري (ك: فضائل الصحابة، باب: مناقب عمر بن الخطاب، ح: ٣٦٨٢).
والفري قطع الجلد للخرز والإصلاح، والإفراء للإفساد، والافتراء فيهما، واستعمل في القرآن في الكذب والشرك والظلم.
أنظر: مفردات الراغب (٦٣٤)، مادة: فرى.
(٢) في أ: «والدعاء له».
(٣) قاله الكلبي.
انظر: الوسيط للواحدي (١٨٢).
(٤) البيت لزهير بن أبي سلمى في: ديوانه (١١٥).
(٥) أخرجه البخاري (ك: فضائل الصحابة، باب: مناقب عمر بن الخطاب، ح: ٣٦٨٢).
والفري قطع الجلد للخرز والإصلاح، والإفراء للإفساد، والافتراء فيهما، واستعمل في القرآن في الكذب والشرك والظلم.
أنظر: مفردات الراغب (٦٣٤)، مادة: فرى.
١٣٥٠