وهب: اسم أبيه ملاس واسم أمه رُحْمى (٢).
النقاش: اسمه حسين ابن كاردي واسم أمه سهوى (٣).
الضحاك: كان رجلا يعمل بالفساد وتأذى منه أبواه (٤).
الحسن: كان رجلًا كافرًا، والعرب قد تقول للرجل البالغ غلام (٥).
الكلبي: كان فتى يقطع الطريق يأخذ المتاع ويلجأ إلى أبويه فيحلفان دونه ولا يعلمان ذلك (٦).
﴿قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً﴾ الزاكية والزكية الطاهرة من المعاصي (٧)،
(١) في ب: «اسمه خيسور وقيل خسنوذ» وفي (ج) «اسمه حشنور وقيل حشنوذ»، والصواب «خشنوذ»، وهو قول الكلبي كما في بحر العلوم لأبي الليث السمرقندي (٢/ ٣٠٧).
(٢) في ج: «رحمين».
انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ١٨٤).
(٣) قاله مقاتل في تفسيره (٢/ ٢٩٧).
(٤) انظر: تفسير الثعلبي (٦/ ١٨٤).
(٥) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ١٨٤).
(٦) انظر: معالم التنزيل (٥/ ١٩١)، الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ١٨٤).
(٧) وهما قراءتان صحيحتان.
قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر (زاكية) بالألف، وقرأ الباقون (زكية) بغير ألف.
انظر: الغاية في القراءات العشر لابن مهران النيسابوري (١٩٧)، التيسير للداني (١٤٤).
قال الفراء في معاني القرآن (٢/ ١٥٥) «معناهما واحد وهي مثل قاسية، وقسية»، وهو ما ذهب إليه ابن جرير في جامع البيان (١٥/ ٣٤٢).
(٢) في ج: «رحمين».
انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ١٨٤).
(٣) قاله مقاتل في تفسيره (٢/ ٢٩٧).
(٤) انظر: تفسير الثعلبي (٦/ ١٨٤).
(٥) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ١٨٤).
(٦) انظر: معالم التنزيل (٥/ ١٩١)، الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ١٨٤).
(٧) وهما قراءتان صحيحتان.
قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر (زاكية) بالألف، وقرأ الباقون (زكية) بغير ألف.
انظر: الغاية في القراءات العشر لابن مهران النيسابوري (١٩٧)، التيسير للداني (١٤٤).
قال الفراء في معاني القرآن (٢/ ١٥٥) «معناهما واحد وهي مثل قاسية، وقسية»، وهو ما ذهب إليه ابن جرير في جامع البيان (١٥/ ٣٤٢).
١٢٧٨