[الرحمن: ٢٢] وهما يخرجان من الأُجاج ولا يخرجان من الفرات (٥).
وقيل: تقديره نسي أحدهما فحذف المضاف (٦) وارتفع الضمير واتصل (٧) بالفعل (٨). وقيل: هو كقوله: «نسوا زادهم» وإنما ينساه متعهد الزاد (٩).
﴿فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ﴾ أي: اتخذ طريقًا له من البر إلى البحر (١٠).
(١) في أ: «صارا»، وهو تصحيف.
(٢) المكتل: الزبيل الذي يُحمل فيه التمر أو العنب، ويسع خمسة عشر صاعًا.
انظر: الفائق في غريب الحديث للزمخشري (١/ ٤٣٩)، غريب الحديث لابن الجوزي
(٢/ ٣٨٦).
(٣) في ج: «منه».
(٤) في ج: «فتى» بدون الألف اللام.
(٥) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ١٨١).
(٦) في ب: «الضمير».
(٧) في ج: «فارتفع الضمير اتصل».
(٨) انظر: معاني القرآن للنحاس (٤/ ٢٦٥).
(٩) انظر: معالم التنزيل (٥/ ١٨٦).
(١٠) في ج: «من البحر إلى البحر».
(٢) المكتل: الزبيل الذي يُحمل فيه التمر أو العنب، ويسع خمسة عشر صاعًا.
انظر: الفائق في غريب الحديث للزمخشري (١/ ٤٣٩)، غريب الحديث لابن الجوزي
(٢/ ٣٨٦).
(٣) في ج: «منه».
(٤) في ج: «فتى» بدون الألف اللام.
(٥) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ١٨١).
(٦) في ب: «الضمير».
(٧) في ج: «فارتفع الضمير اتصل».
(٨) انظر: معاني القرآن للنحاس (٤/ ٢٦٥).
(٩) انظر: معالم التنزيل (٥/ ١٨٦).
(١٠) في ج: «من البحر إلى البحر».
١٢٦٤