والأمر على هذا: يوم القيامة، واستعمل لفظ الماضي للمستقبل تحقيقًا، وقيل: لأن ما هو آتٍ قطعًا فهو كما أتى.
وقيل معناه: أتى أمر الله وعدًا فلا تستعجلوه وقوعًا، وقيل معناه: يأتي، ومثله: ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ﴾ [الأعراف: ٤٨]، وقيل: الأمر هاهنا العذاب بالسيف، وهذا جواب للنضر (٢) بن الحارث حيث استعجل بالعذاب، وقيل: الأمر هاهنا مصدر أمر، والمراد به فرائضه وأحكامه.
الزَّجاج: هو ما وعدهم الله على كفرهم (٣).
وقيل: المراد به بعض أشراط الساعة.
وقيل: الأمر هاهنا ما وعد الله نبيه من النصر.
والاستعجال: طلب التَّعجيل، والتعجيل: إحضارُ الشيء قبل وقتِه.
﴿سبحانه وتعالى﴾ تنزيهًا له وتعاليًا.
(١) ذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٤٦١) عن ابن عباس رضي الله عنهما، كما ذكره ابن الجوزي ٤/ ٤٢٦، وقد أخرج الطبري ١٤/ ١٥٩ نحوه عن ابن جريج، وقوله -ﷺ-: (بعثت أنا والساعة كهاتين، وأشار بإصبعيه) أخرجه البخاري من حديث سهل بن سعد (٦٥٠٣)، ومن حديث أنس (٦٥٠٤)، ومن حديث أبي هريرة (٦٥٠٥).
(٢) في (ب): (النضر).
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ١٨٩.
(٢) في (ب): (النضر).
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ١٨٩.
١٠١٤