وعَمرو بن شعيب عن أبيه عن جده لا يحتمل مثل هذا. فالحَمْل على الضحَّاك. والله أعلم.
١٥٢ - [ص ٥١] ضَمْضم، أبو المثنّى الأُمْلُوكي (٣):
قال ابن القطان: مجهول، وأما قول ابن عبد البر: ثقة، فلا يقبل منه. تعقَّبه ابنُ المَوَّاق بأنه لا فرق بين أن يوثّقه الدارقطني أو ابن عبد البر.
١٥٣ - طالب بن حُجير (٤):
قال ابن عبد البر: ثقة. قال ابن القطان: مجهول الحال.
١٥٤ - طارق بن زياد (٥):
عن علي قصة المُخْدَج. وعنه إبراهيم بن عبد الأعلى. قال ابن خِرَاش: مجهول.
وكذا قال في سلمة بن أبي الطفيل (٦).
وقد روى عن علي مرفوعًا: «إنّ
(١) رقم (٤٨٤٩).
(٢) (ص/٤٢٧).
(٣) ت الكمال: ٣/ ٤٨٨، التهذيب: ٤/ ٤٦٣.
(٤) ت الكمال: ٣/ ٤٩٤، التهذيب: ٥/ ٨، الميزان: ٣/ ٤٧.
(٥) ت الكمال: ٣/ ٤٩١، التهذيب: ٥/ ٣.
(٦) ترجمته في: التاريخ الكبير: ٤/ ٧٧، و«الميزان»: ٢/ ٣٨١.
وقال البخاري بعد أن ذكر الحديث: ولا يصحّ.
(٢) (ص/٤٢٧).
(٣) ت الكمال: ٣/ ٤٨٨، التهذيب: ٤/ ٤٦٣.
(٤) ت الكمال: ٣/ ٤٩٤، التهذيب: ٥/ ٨، الميزان: ٣/ ٤٧.
(٥) ت الكمال: ٣/ ٤٩١، التهذيب: ٥/ ٣.
(٦) ترجمته في: التاريخ الكبير: ٤/ ٧٧، و«الميزان»: ٢/ ٣٨١.
وقال البخاري بعد أن ذكر الحديث: ولا يصحّ.
١٤ / ٧٩