(وفي «الميزان»: «ليس المخبر كالمعاين»).
وحديثه عن الأنصاري أيضًا عن محمد بن عَمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا: «إذا أكل ناسيًا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة» (٢).
ثم قال ابن عدي: لم أر له أنكر منهما، وهو ليّن.
٢٧٠ - محمد بن مروان بن قدامة العُقيلي (٣):
روى عنه مسدَّد ويحيى بن معين وغيرهما.
قال أحمد: حدَّث بأحاديث وأنا شاهد، لم أكتبها، تركتها على عمد. كأنه ضعفه.
وقال ابن معين: صالح. وقال مرة: ليس به بأس، قد كتبت عنه أحاديث.
وحكى العُقيلي (٤) عن ابن معين أنه قال: ليس به بأس. قيل له: إنه يروي عن هشام عن الحسن: «يجزئ من الصوم السلام». فكأنه استضعفه.
وقال أبو زُرعة: ليس عندي بذاك. وقال أبو داود: صدوق. وقال مرة: ثقة.
(١) «الكامل»: (٦/ ٢٩١) ولفظه كلفظ الميزان. وقال ابن عدي عقبه: «وهذا بهذا الإسناد لم يروه عن الأنصاري غير ابن مرزوق هذا».
(٢) «الكامل»: (٦/ ٢٩١) وقال عقبه: «وهذا غريب المتن والإسناد ...».
(٣) ت الكمال: ٦/ ٥٠٠، التهذيب: ٩/ ٤٣٥، الميزان: ٥/ ١٥٨.
(٤) في «الضعفاء»: (٤/ ١٣٣).
(٢) «الكامل»: (٦/ ٢٩١) وقال عقبه: «وهذا غريب المتن والإسناد ...».
(٣) ت الكمال: ٦/ ٥٠٠، التهذيب: ٩/ ٤٣٥، الميزان: ٥/ ١٥٨.
(٤) في «الضعفاء»: (٤/ ١٣٣).
١٤ / ١٨٤