مكية كلها (٢)
١- ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾ أي قرُبتْ.
٢- ﴿سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾ أي شديد قويٌّ. وهو من «الْمِرَّة» مأخوذ. والمِرَّةُ: الفتْل؛ يقال: استمَرَّت مَرِيرَتُه.
ويقال: هو من «المرارة». [يقال]: أمَرَّ الشيءُ واستَمرَّ [إذا صار مُرًّا] (٣) .
٤- ﴿مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ﴾ أي متَّعَظ ومنتهى.
٦- ﴿إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ﴾ أي منكَر.
٨- ﴿مُهْطِعِينَ﴾ قال أبو عبيدةَ (٤): مسرعين ﴿إِلَى الدَّاعِ﴾
وفي التفسير (٥): «ناظرين قد دفعوا رءوسَهم إلى الداعي».
٩- ﴿وَازْدُجِرَ﴾ أي زُجر. وهو: «افتُعِل» من ذلك.
١١- ﴿بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ﴾ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل؛ إذا أكثر من الكلام وأسرع.
(١) في النسخة المخطوطة: (سورة اقتربت) .
(٢) في قول الجمهور، كما في تفسير القرطبي ١٧/١٢٥، والبحر ٨/١٧٣. وهو المروي عن ابن عباس، على ما في الدر المنثور ٦/١٣٢.
(٣) ويقال أيضا: مر الشيء يمر (بالتحريك) فهو مر. على ما في القرطبي ١٧/١٢٧ و١٣٥، واللسان ٧/١٥. وذهب مجاهد والكسائي وغيرهما إلى أن معنى «مستمر»: ذاهب. كما في البحر ٨/١٧٤، والطبري ٢٧/٥٢، والقرطبي واللسان. وانظر النهاية ٤/٨٩.
(٤) القرطبي ١٧/١٣٠، والبحر ٨/١٧٦. وهو الذي اختاره ابن قتيبة فيما تقدم ص ٢٣٣، والطبري ٢٧/٥٣. وانظر اللسان ١٠/٢٥١.
(٥) كما روي عن ابن عباس وسفيان الثوري. على ما في الطبري ٢٧/٥٤، والدر ٦/١٣٤، والقرطبي والبحر.
(٢) في قول الجمهور، كما في تفسير القرطبي ١٧/١٢٥، والبحر ٨/١٧٣. وهو المروي عن ابن عباس، على ما في الدر المنثور ٦/١٣٢.
(٣) ويقال أيضا: مر الشيء يمر (بالتحريك) فهو مر. على ما في القرطبي ١٧/١٢٧ و١٣٥، واللسان ٧/١٥. وذهب مجاهد والكسائي وغيرهما إلى أن معنى «مستمر»: ذاهب. كما في البحر ٨/١٧٤، والطبري ٢٧/٥٢، والقرطبي واللسان. وانظر النهاية ٤/٨٩.
(٤) القرطبي ١٧/١٣٠، والبحر ٨/١٧٦. وهو الذي اختاره ابن قتيبة فيما تقدم ص ٢٣٣، والطبري ٢٧/٥٣. وانظر اللسان ١٠/٢٥١.
(٥) كما روي عن ابن عباس وسفيان الثوري. على ما في الطبري ٢٧/٥٤، والدر ٦/١٣٤، والقرطبي والبحر.
٤٣١