مكية كلها (١)
١- ﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى﴾ يقال: «كان القرآن ينزلُ نُجومًا؛ فأقسم الله بالنجم منه إذا نزل».
وقال مجاهد: «أقسم بالثُّريَّا إذا غابت» والعرب تسمي الثّريا -وهي ستة أنجم ظاهرةٍ- نجمًا (٢) .
[و] قال أبو عبيدة: «أقسم بالنجم إذا سقط في الغَوْر». وكأنه لم يخصِّص الثُّريَّا دون غيرها.
٥- ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى﴾ جبريلُ عليه السلام. وأصله من «قُوَى الحَبْل»؛ وهي طاقاته. الواحدة: قوة.
٦ و٧- ﴿ذُو مِرَّةٍ﴾ أي ذو قوةٍ. وأصل «المِرَّة»: الفَتْلُ.
ومنه الحديث (٣): «لا تَحِلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ ولا لِذي مِرَّة سَوِيٍّ».
وقوله: ﴿فَاسْتَوَى * وَهُوَ﴾؛ أي استوى هو وجبريلُ (٤) -صلوات الله عليهما- ﴿بِالأُفُقِ الأَعْلَى﴾
(١) في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر، على ما في تفسير القرطبي ١٧/٨١. أو بلا خلاف على ما يؤخذ من البحر ٨/٥٧، والدر المنثور ٦/١٢١.
(٢) الطبري والقرطبي والبحر، واللسان ١٦/٤٦ و١٨/١٢١.
(٣) المرفوع من طريق أبي هريرة عند أحمد والنسائي وابن ماجه، ومن طريق ابن عمر عند أبي داود والترمذي والحاكم وأحمد أيضا. على ما في الفتح الكبير ٣/٣١٧. وقد ورد في الطبري ٢٧/٢٦، والبحر، والنهاية ٤/٨٨، واللسان ٧/١٥.
(٤) راجع في الطبري والقرطبي والبحر ٨/١٥٨، كلام البصريين والكوفيين في هذا التقدير.
(٢) الطبري والقرطبي والبحر، واللسان ١٦/٤٦ و١٨/١٢١.
(٣) المرفوع من طريق أبي هريرة عند أحمد والنسائي وابن ماجه، ومن طريق ابن عمر عند أبي داود والترمذي والحاكم وأحمد أيضا. على ما في الفتح الكبير ٣/٣١٧. وقد ورد في الطبري ٢٧/٢٦، والبحر، والنهاية ٤/٨٨، واللسان ٧/١٥.
(٤) راجع في الطبري والقرطبي والبحر ٨/١٥٨، كلام البصريين والكوفيين في هذا التقدير.
٤٢٧