مدنية كلها (١)
١- ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ أي قضينا لك قضاءً عظيمًا. ويقال للقاضي: الفتاح (٢) .
٤- ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أي السكون والطمأنينة (٣) .
٩- ﴿وَتُعَزِّرُوهُ﴾ أي تعظموه. وفي تفسير أبي صالح: تنصروه (٤) .
١٢- ﴿وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا﴾ أي هَلْكَى.
قال ابن عباس: «البور -في لغة أَزْد عُمَان- (٥) الفاسد».
و«البور» -في كلام العرب-: لا شيء؛ يقال: أصبحت أعمالهم بُورًا، أي مبطَلة. وأصبحت ديارهم بُورًا، أي معطَّلة خرابًا.
١٧- ﴿لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ﴾ أي إثم في ترك الغزو.
١٨-١٩- ﴿وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا﴾ أي جازاهم بفتح قريب ﴿وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا﴾
٢٠- ﴿وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ﴾ أي عن عيالكم؛
(١) بالإجماع. على ما في تفسير القرطبي ١٦/٢٥٩، والبحر ٨/٨٨، والدر المنثور ٦/٦٧.
(٢) كما تقدم ص ١٧٠. وانظر صفحة ٣٥٧، وتأويل المشكل ٣٧٦.
(٣) قال ابن عباس -كما في القرطبي ١٦/٢٦٤- «كل سكينة في القرآن هي: الطمأنينة؛ إلا التي في البقرة ٢٤٨» وانظر ما تقدم ص ٩٢، والطبري ٢٦/٤٥.
(٤) تفسير الطبري ٢٦/٤٧، والقرطبي ١٦/٢٦٧-٢٦٨، والدر ٦/٧١.
(٥) في اللسان ٤/٣٨ و«عمان»: كورة عربية على ساحل بحر اليمن والهند. على ما في معجم ياقوت ٦/٢١٥، والبكري ٣/٩٧٠، واللسان ١٧/١٦٢.
(٢) كما تقدم ص ١٧٠. وانظر صفحة ٣٥٧، وتأويل المشكل ٣٧٦.
(٣) قال ابن عباس -كما في القرطبي ١٦/٢٦٤- «كل سكينة في القرآن هي: الطمأنينة؛ إلا التي في البقرة ٢٤٨» وانظر ما تقدم ص ٩٢، والطبري ٢٦/٤٥.
(٤) تفسير الطبري ٢٦/٤٧، والقرطبي ١٦/٢٦٧-٢٦٨، والدر ٦/٧١.
(٥) في اللسان ٤/٣٨ و«عمان»: كورة عربية على ساحل بحر اليمن والهند. على ما في معجم ياقوت ٦/٢١٥، والبكري ٣/٩٧٠، واللسان ١٧/١٦٢.
٤١٢