مدنية كلها (١)
٢- ﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لأَوَّلِ الْحَشْرِ﴾ قال عِكْرِمَةُ: (٢) «من شك في أن المحشر هاهنا (يعني: الشام) فليقرأ: ﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لأَوَّلِ الْحَشْرِ﴾ (قال): وقال لهم النبي -ﷺ- يومئذٍ: اخرجوا فقالوا: إلى أين؟ فقال: إلى أرض الحشر».
وقال ابن عباس (٣) -في رواية أبي صالح-: «يريد أنهم أول من حُشِر وأُخرج من دياره».
وهو: الجلاء. يقال: جلوا من أرضهم وأجليتهم وجلوتهم أيضا (٤) .
٥- (اللينة): الدَّقَلَة. ويقال للدَّقَلِ الألوانُ: ما لم يكن عجوةً أو بَرْنِيًّا. واحدتُها: «لُونة». [فقيل: لِينَة؛ بالياء] . وذهبت الواو لكسرة اللام (٥) .
(١) بالإجماع كما في تفسير القرطبي ١٨/١. وانظر تفسير الفخر ٨/١٢٥، والبحر ٨/٢٤٢، والدر ٦/١٨٧، والشوكاني ٥/١٨٩.
(٢) كما في الشوكاني ٥/١٩٠، والقرطبي ١٨/٢، والبحر ٨/٢٤٣. وروي أيضا عن ابن عباس في الدر ٦/١٨٧، والقرطبي. كما روي نحوه عن الزهري في الطبري ١٨/١٩-٢٠، والقرطبي، والبحر. وعن قتادة في الطبري.
(٣) كما في القرطبي، وتفسير ابن عباس بهامش الدر: ٦/٢٧. وانظر الفخر ٨/١٢٥.
(٤) . وكلاهما لازم ومتعد، كما في النهاية ١/١٧٤، واللسان ١٨/١٦٢.
(٥) عبارة الأصل هكذا: «... ما لم تكن عجوة أو برنية، وذهبت الواو بكسرة اللام. واحدها لون»!!!. و«الدقل»: نوع من التمر معروف، قيل: هو أردأ أنواعه. و«البرني»: أجود أنواع التمر. واحدته: «برنية». وتفسير اللينة بالدقلة روي عن الأصمعي، وهو المشهور في كتب اللغة. فراجع في ذلك كله: اللسان ١٣/٢٦١ و١٦/١٩٤ و١٧/٢٧٩، وتفسير الطبري ٢٨/٢٣، والقرطبي ١٨/٩، والفخر ٨/١٢٨، والبحر ٨/٢٤٠ و٢٤٤، والشوكاني ٥/١٩٢.
(٢) كما في الشوكاني ٥/١٩٠، والقرطبي ١٨/٢، والبحر ٨/٢٤٣. وروي أيضا عن ابن عباس في الدر ٦/١٨٧، والقرطبي. كما روي نحوه عن الزهري في الطبري ١٨/١٩-٢٠، والقرطبي، والبحر. وعن قتادة في الطبري.
(٣) كما في القرطبي، وتفسير ابن عباس بهامش الدر: ٦/٢٧. وانظر الفخر ٨/١٢٥.
(٤) . وكلاهما لازم ومتعد، كما في النهاية ١/١٧٤، واللسان ١٨/١٦٢.
(٥) عبارة الأصل هكذا: «... ما لم تكن عجوة أو برنية، وذهبت الواو بكسرة اللام. واحدها لون»!!!. و«الدقل»: نوع من التمر معروف، قيل: هو أردأ أنواعه. و«البرني»: أجود أنواع التمر. واحدته: «برنية». وتفسير اللينة بالدقلة روي عن الأصمعي، وهو المشهور في كتب اللغة. فراجع في ذلك كله: اللسان ١٣/٢٦١ و١٦/١٩٤ و١٧/٢٧٩، وتفسير الطبري ٢٨/٢٣، والقرطبي ١٨/٩، والفخر ٨/١٢٨، والبحر ٨/٢٤٠ و٢٤٤، والشوكاني ٥/١٩٢.
٤٥٩